Plan Municipal de Desarrollo 1.indd - ITS Chapala

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3.4.2.4 Leyendas
Laguna de Chapala
Según nuestros ancestros a mediados del siglo XV (1472 ) en la ribera norte
de nuestro LAGO DE CHAPALA en las inmediaciones del Chante, San Juan
Cosala y Ajijic estaban gobernadas por un tlatoani de nombre Cascalotzin (
venerable Cuervo) el cual vivía en el centro ceremonial Teopantitla (lugar de
los estandartes sagrados).
Durante los primeros días del mes de mayo se celebraba la vigilia mas grande
del año, ceremonia donde se invocaba al “señor de las aguas celestes”
TLALOC, a CHALCHIHUITLICUE, la de la falda de jade y de turquesa, Señora
de las aguas que se desparraman, y a la MICHICIHUATL deidad mujer pez
y guardiana de nuestra madre laguna de AXIXIQUE. Esta ceremonia se
realizaba con el único fin de fortalecer la alianza con las deidades: la tierra,
el fuego, el agua y el aire, y agradecer a nuestros ancestros por el ciclo
agrícola pasado y pedir por el que viene, para que fortaleciera y fertilizara
nuevamente nuestras tierras. Todo esto a través de la fuerza de la naturaleza
y del universo.
Todas las aldeas alrededor del lago esperaban con ansia la fecha ceremonial,
llegaban grupos de gente de lejanas tierras, la reunión era a la orilla de
la laguna a la sombra de un frondoso sálate, formando a su alrededor un
esplendoroso altar con finas mantas de algodón y papel amáte, adornando
con brazadas de flores de todos los colores y aromas, canastas llenas de
mazorcas, quiliguas llenas de fríjol, calabazas y frutas de temporada,
chiquihuites repletos de guamúchiles, granadas, guayabas, limas, sapotes,
tunas, cazueladas de pipían y mole de guajolote., holladas de tamales y
atole, mismas que servían de ofrenda a todos los principales.
Esta ceremonia daba inicio con la salida del sol, muy temprano frente a todos
los sacerdotes. La ceremonia empezaba con la entrada de los Tlacoloteros
que eran los que traían los incensarios para purificar el lugar, en conjunto con
los Cotlatlazin y los Ahuizotl.
Los Ahuizotl luchaban por cuidar que la lluvia no llegara con demasiada fuerza
y de esa forma protegiera los cultivos, vigilando el movimiento de las nubes
durante el temporal.
Los Cotlatlatzin bailando con movimientos felinos representando la lucha
reguladora del tiempo. Los Tlacoloteros eran hombres con vestuario de
árboles, con ramas en las manos danzaban sobre su propio eje, levantando
polvo para impedir que los roedores no hicieran daño a las siembras y así
hubiera mejores cosechas. Eran aliados del maíz, fríjol, jitomates, chiles,
y calabazas. Los Huehuenches (ancianos ) danzaban representando el
movimiento de los astros, de los animales, y el principio y la fuerza de la
naturaleza que peleaban entre sí, ofrendando el sudor y la sangre para
subsistir, simbolizando el origen de nuestros antepasados y la sabiduría de
TEZCATLIPOCA.
Tomando tejuino y ololiuhqui (bebida elaborada con la planta de ololiuhqui,
comúnmente conocida como hiedra que florea en forma de campanas)
en ayuno, la ceremonia duraba cuatro días y tres noches, danzando los
representantes con el único fin de comunicarse con la esencia masculina del
dios de la lluvia (TLALOC). Al cuarto día muy de mañana se reunían todos para
iniciar el Tlamalistli; (agradecimiento con ofrendas). Este acto ceremonial
era realizado por doncellas que en canoas hechas de carrizo llevaban orilla
adentro repletas de flores y quiliguas de frutas de todo tipo a depositarlas
en la laguna.