COLECCIÓN BICENTENARIO - Colombia Aprende
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37 La Independencia en el arte y el arte en la Independencia 13. Anverso y reverso. Escudo de Cartagena. Moneda de Cartagena de medio real. 1812. En: Barriga del Diestro, F. (2002, Abril-Junio) Heráldica y silografía en la Independencia y en la República de Colombia. Boletín de historia y antigüedades, Vol. 89, (No. 817), p. 267. Las imágenes de las indias o de “la chinas” 11 , como se les llamaba en la época, acabaron acuñadas en las diferentes provincias y estados reemplazando en las monedas la efigie del rey Fernando VII: …En la presidencia de Nariño se acuñó una moneda de plata de baja ley (0,583) en la que se remplazó la efigie de Fernando VII, como consta en la Gazeta Ministerial de Cundinamarca (19 de agosto de 1813): “la moneda de la nación tiene por un lado el busto de la libertad y esta inscripción libertad americana; por el otro una granada y esta inscripción; Nueva Granada. Cundinamarca”. Así que la libertad es el perfil de una indígena, con una corona de plumas en la cabeza. Posteriormente se hicieron otras emisiones, aprobadas por el Libertador presidente y el vicepresidente Santander, con los siguientes cambios: entre 1819 y 1820 con la leyenda “Nueva Granada” en el reverso y entre 1821 y 1828 con las leyendas “República de Colombia” en anverso y “Cundinamarca” en el reverso…(Rey Márquez, 2005, p.3). 11 “Chinas” era el nombre que se le daba a las empleadas domésticas de origen indígena (Rey Márquez, 2005, p.8).
En las monedas, grabados y documentos circularán simultáneamente efigies de la india y de la mujer con ropas clásicas y gorro frigio como alegorías de la libertad (fig. 14). Hasta finales de la tercera década del Siglo XIX será frecuente encontrar las efigies de la india asociadas a la libertad y la Patria: En correspondencia fechada en noviembre de 1819, tanto Santander como Bolívar hablan indistintamente del “sello de la India” o “el busto de la india”, cuando se refieren a la efigie de la moneda creada durante la presidencia de Nariño. Las dos libertades, la mujer europea y la indígena, coexistieron en la década del 20 del siglo XIX, pero sólo la primera prevaleció hasta el siglo XX. Quizá sea más exacto hablar del ocaso que de la desaparición de la alegoría, en fechas posteriores a 1819 (Rey Márquez, 2005, p. 8). 14. Justicia, Independencia, Libertad. Alegoría de Colombia en un documento oficial fechado en Londres, junio 10 de 1820. Archivo General de la Nación, Bogotá. En revista Credencial Historia (2002). Edición 148, Bogotá, Colombia, Abril. 38
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La Independencia en el arte y el arte en la Independencia<br />
13. Anverso y reverso. Escudo de Cartagena. Moneda de Cartagena de medio real. 1812. En: Barriga del Diestro, F. (2002, Abril-Junio)<br />
Heráldica y silografía en la Independencia y en la República de <strong>Colombia</strong>. Boletín de historia y antigüedades, Vol. 89, (No. 817), p. 267.<br />
Las imágenes de las indias o de “la chinas” 11 , como se les llamaba en la época, acabaron<br />
acuñadas en las diferentes provincias y estados reemplazando en las monedas la efigie del<br />
rey Fernando VII:<br />
…En la presidencia de Nariño se acuñó una moneda de plata de baja ley (0,583) en la que se<br />
remplazó la efigie de Fernando VII, como consta en la Gazeta Ministerial de Cundinamarca<br />
(19 de agosto de 1813): “la moneda de la nación tiene por un lado el busto de la libertad<br />
y esta inscripción libertad americana; por el otro una granada y esta inscripción; Nueva<br />
Granada. Cundinamarca”. Así que la libertad es el perfil de una indígena, con una corona<br />
de plumas en la cabeza. Posteriormente se hicieron otras emisiones, aprobadas por el<br />
Libertador presidente y el vicepresidente Santander, con los siguientes cambios: entre<br />
1819 y 1820 con la leyenda “Nueva Granada” en el reverso y entre 1821 y 1828 con<br />
las leyendas “República de <strong>Colombia</strong>” en anverso y “Cundinamarca” en el reverso…(Rey<br />
Márquez, 2005, p.3).<br />
11 “Chinas” era el nombre que se le daba a las empleadas domésticas de origen indígena (Rey Márquez, 2005, p.8).
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