COLECCIÓN BICENTENARIO - Colombia Aprende

155
La Independencia en el arte y el arte en la Independencia
Lejos de intentar emular una historia patriótica o un culto a la personalidad, la insistencia
en las imágenes de los héroes con sus colores planos y chillones tienen un significado más
desacralizador, de resistirse a falsas glorificaciones. Sus obras trivializan el tema heroico con
un sutil humor, pero también la artista renueva la imagen a partir de rasgos más sintéticos y
representativos, situándola en el presente y apropiándosela. Sobre los temas de héroes en la
pintura de González Marta Traba comenta:
Examino a Bolívar atrapado en el óvalo brillante de caja de galletas que le impuso Beatriz
González, mirando de soslayo con ojos irregulares, verdes tímidos, muy poco intrépidos,
mientras sostiene entre dos torpes manos planas su bicornio y oculta una breve mueca
de escepticismo bajo el bigotazo de “hippie”. Y siento que este Bolívar esta mas cerca
de nosotros que nadie. Porque la solemnidad para entender la historia y conducir a la
glorificación del héroe es una impostura fabricada por el siglo XIX, o mas exactamente,
por el neoclasicismo del siglo XIX, que encontró en Latinoamérica la ansiosa receptividad
de los países sin tradición cultural, necesitados de crear héroes a toda costa. Dondequiera
que se practique, la manufactura de estereotipos para héroes es irresistible y fatigante; ya
sea en la pintura de David petrificando en la grandilocuencia de los gestos todo lo que
tocaba; ya sea en las películas norteamericanas de guerra, donde lo sobrehumano del héroe
liquidando batallones enteros de enemigos, se hunde siempre en el estrepitoso ridículo...
Hace un tiempo se hablo del antihéroe, incluido en una oleada de “antitodo” que intentaba
sacudir hasta los cimientos los valores constituidos; hoy día, también el anti-héroe parece
excesivo, porque al fin y al cabo es una postura, que termina por estereotiparse. Se prefiere
una burla más fina, un cuestionamiento más sutil que consiste en mostrar la realidad tal
cual es, librándola tanto de la desfiguración retórica como del atropello ultra-realista… El
retrato del héroe no lo presenta ni marcial, ni exhortando a las multitudes, ni escudriñando
el vacío, ni sentado en un solio cualquiera sino distraído, hurgándose una oreja; pero no
hay que pensar, por esto, que se trata de la trivialización del héroe, de revolcarlo en un
terreno de vulgaridades. No; se trata de demostrar que vivir simplemente resistiendo todas
las falsas glorificaciones, reviste un carácter heroico (Traba, 1969, pp. 3-4).