COLECCIÓN BICENTENARIO - Colombia Aprende

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11 La Independencia en el arte y el arte en la Independencia 1. José María Espinosa, Simón Bolívar, ca. 1830. Óleo sobre tela, 113 x 67 cm. Museo Nacional Bogotá. En González, B. (1998) José María Espinosa. Abanderado del arte en el siglo XIX. Bogotá, <strong>Colombia</strong>: El Áncora editores. Museo Nacional de <strong>Colombia</strong>, Banco de la República. p. 111.
Una pintura no es importante sólo por lo que muestra, sino también por lo que no muestra, por lo tanto debe ser pensada e insertada en su contexto. Los repintes buscan ajustar o corregir una obra previa, para que sea más acorde y corresponda con los valores de la situación del momento. Así, deben ser tomados como indicios, y termómetros que miden la relación de un determinado grupo, su apropiación con los objetos artísticos y la reinterpretación del mismo. Los repintes funcionan para medir lo que en determinado momento fue aceptado y permitido, pero con el paso del tiempo puede llegar a no serlo. Así se recurre a otro pintor, normalmente por encomienda, para que realice modificaciones y ajustes en la obra. El diálogo entre la restauración y los estudios visuales es fundamental (Wiesner, 1989, pp.40-47), para percibir diferentes puntos de vista, manifestaciones u oposiciones de grupos sociales de diferentes épocas frente a la obra pictórica. En las pinturas coloniales que han pasado por un proceso de restauración es bastante común encontrar los repintes, que no son gratuitos. Encontramos en La Piedad, obra anónima 4 del siglo XVII que se encuentra en la Iglesia-Museo Santa Clara en Bogotá, que los donantes 5 retratados, una dama y un caballero, ricamente vestidos, son transformados en santos, por no considerar adecuado mostrar la ostentación de sus vestidos, adornos y por la exposición de sus cuerpos 6 (fig.2 y 3). Sobre la identidad de los donantes: Por la ubicación original de la obra en el templo, se deduce que se trataba de personas muy vinculadas al convento. Quizá las figuras correspondan a don Juan de Capiaín, alcalde ordinario en 1648, y a su esposa, doña María Arias de Ugarte, benefactores de dicho convento (Fajardo de Rueda, 1989, p. 16) Es importante aclarar que el encargo de la obra de La Piedad, además de responder a manifestaciones de fervor y devoción, también siguió las normas y cánones de la pintura de la época para su realización. Entonces, ¿Si la pintura era correcta en su representación por qué se le hicieron repintes? La explicación que se puede encontrar es que después de 50 años los códigos de lo que es aceptado cambian, ya no es tan claro el mensaje y los valores que la pintura transmite para sus feligreses, así se recurre al repinte para corregir o adaptar lo considerado indecoroso o incorrecto, para que la obra mantenga su validez y vigencia. 4 En algunas fuentes esta obra aparece atribuida a Baltasar de Figueroa. 5 El donante era una persona que por devoción y prestigio costeaba una pintura de temática religiosa, en la que solicitaba ser incluido en actitud orante. 6 Agradecimientos especiales a la restauradora Patricia García por la ayuda con la consulta de las fotos y la historia clínica de esta obra. 12
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