Educación sexual y salud en la infancia - HIV/AIDS Clearinghouse

conocimiento adquirido, para la adaptación
a las nuevas condiciones del mercado, o
el orden fáctico de los acontecimientos
consumados”. Y aquí podemos recordar
los aportes que nos hizo Markarian acerca
del caos y de los atractores, lo que nos dijo
Barrán acerca de cómo el desarrollo de las
sociedades impone controles, pautas, modelos,
y vamos a ver cuál es el reto de nosotros
como educadores sabiendo que los roles
asignados, los comportamientos asignados
a hombres y mujeres, también implican la
defi nición de espacios de poder. La dimensión
política que tiene la educación y la
educación y reproducción de los modelos,
de los comportamientos adaptados y la otra,
la que nosotros queremos, “la de restituir la
misión liberadora en torno al logro de lo humano
como humano, a la transformación de
las relaciones del ser humano con su medio
y con sus semejantes” (Mabel Quintela). Y
yo diría acá, consigo mismo.
¿A quién tenemos que educar? ¿Quiénes
son nuestros alumnos? ¿Qué hay detrás
de una práctica, de un comportamiento,
de una conducta? ¿Por qué hay, o por qué
se expresa, o qué se expresa a través de un
comportamiento? ¿Qué hay detrás de una
actitud? Y ahí está toda la incidencia, todo el
peso del proceso de socialización, peso que
no es negativo, que es el grupo familiar y los
grupos a los cuales nos vamos integrando
en la travesía de la vida y donde nosotros
formamos parte de un grupo privilegiado
donde por otro lado debemos responder a
la función que nos ha asignado.
Esto es el complemento de lo otro como lo
señaló Renée Behar; nunca estamos solos y
devenimos humanos en medio de los otros.
Ese proceso de socialización nos da los
elementos para la construcción de nuestra
imagen y elementos valóricos para convivir,
pero además para valorarnos nosotros
mismos. Todo eso que es la construcción de
la autoimagen y de la autoestima a través
de la mediación afectiva. Esa primera me-
diación afectiva del grupo familiar, tenga
la constitución que tenga, que son quienes
nos prepararan en primera instancia para
seguir y el segundo lugar de socialización
que la sociedad previó, delegó, es el sistema
educativo. En esta instancia la impregnación
afectiva es la llave de oro para poder
introducirnos en las otras etapas de la capacitación.
Desde qué lugar nosotros, como
educadores, intervenimos en este proceso.
Y nos planteamos el para qué.
Aquí volvemos a esto de que dejamos de
ser, o no queremos ser, la educación bancaria
para ser la educación liberadora, como
dice Paulo Freire. Educar no es transferir
conocimientos, sino crear las posibilidades
para su propia producción o construcción.
Esto es lo que nosotros procuramos en las
estrategias metodológicas que vamos a
llevar adelante. El encuentro con nuestros
alumnos es un encuentro con consecuencias
para ellos y para nosotros. Y a este encuentro
uno va con sus propias expectativas,
con sus propios proyectos, con sus propias
intenciones. Y cuando decimos mochilas
cargadas, a veces nosotros somos muy sufrientes,
pensamos que la mochila cargada
está cargada de piedras, la mochila cargada
también viene con fl ores, tiene perfumes,
tiene chocolate. Y en el aula hay tantos
proyectos como participantes, pero también
al aula llegan los proyectos, las intenciones
de lo que está fuera del aula, a lo cual no
tenemos que dejar nunca de considerar, en
primer lugar la familia.
Ese ámbito de encuentro trascendente, tiene
que tener confl ictos. Porque si somos diversos
quiere decir que no somos fotocopias. Y
entonces en el planteo de la temática habrá
distintas posturas y maneras de sentir el
tema. Nosotros sabemos que cuando abordamos
esto están los que se ríen nerviosos,
están los que quedan trancados, están los
que se ponen colorados. Con todos ellos nosotros
tenemos que generar la práctica del
manejo de los confl ictos. Confl ictos que no
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