Educación sexual y salud en la infancia - HIV/AIDS Clearinghouse

las conversaciones entre ustedes, el día a
día de la educación es algo absolutamente
central para la vigencia de esos derechos.
Solamente para ir recordando que estas son
cuestiones de este proceso, la sexualidad
y el género van en forma completamente
simbiótica, no podemos separarlas, para
incorporar justicia, derechos, equidad, deseo.
El deseo, se imaginan que si hace 7.500
años que esta cultura existe, hasta el deseo
tiene una perspectiva específi ca de género.
Nuestros sueños tienen que ver con eso, no
soñamos de otra manera. Hay comunidades
que todavía están vigentes en el África en
que viven de otra manera, las mujeres tienen
sus hijos, después que los tienen salen
a caballo a cazar y los hombres se quedan
con las niñas o los niños, ellas vuelven para
dar de mamar y siguen saliendo. Esas son
cuestiones antropológicas y nos confi rman
que no nacimos así, nos vamos haciendo
mujeres y varones de acuerdo a unas pautas
que son las que rigen nuestra vida.
Esta sexualidad aporta autonomía. ¿Qué
signifi ca eso? Esto es una cuestión de poder.
La autonomía tiene que ver con el poder
sobre uno mismo y tiene que ver con lo
que yo quiero para mi vida y cómo quiero
poner límites o estimular. Y en relación a
la sexualidad esto es fundamental. Si estamos
preocupados por las enfermedades
de transmisión sexual y las infecciones
de transmisión sexual es para que tanto
varones como mujeres tengan poder sobre
sí mismos para poner un límite, para vivir
una sexualidad sana y realmente desarrollar
el placer con tranquilidad y armonía.
No es por una cuestión de riesgo, sino que
es una cuestión de poder. Importa que la
autonomía es poder, poder sobre sí mismo
y el respeto mutuo que tiene que ver con
lo vinculante.
Cuando hablamos de placer, cuando estamos
hablando de sexualidad no estamos
hablando de cuestiones académicas, estamos
hablando de la vida de la gente y de
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lo que signifi ca la sexualidad en cada uno
de nosotros. Es un espacio importantísimo,
central, para autoconocimiento, para
realización, para sentir placer. Entonces
ese placer tiene que ver con esa libertad y
con esa autonomía que hablábamos antes.
Hay un concepto, pero hay realidades,
podemos decirlo acá tranquilamente, estamos
hablando en un espacio público con
las palabras que hay que decir. Pero esos
conceptos en la vida de los chiquilines
y chiquilinas están traducidos por otras
sensaciones, muchísimas más sensaciones
que conceptos, eso hay que tenerlo bien en
cuenta porque es importante. Entonces se
va traduciendo en esa búsqueda de encuentros
que son encuentros de piel, que son
encuentros vinculares, que son encuentros
sexuales y se vuelve otra vez la perspectiva
de género, entran en colisión muchas veces
con los roles que fueron determinados por
esa cultura, con lo que se enseñó en la casa,
con lo que dice la abuela o el abuelo, con lo
que dice el almacenero, con lo que dice un
hombre que pasa, con lo que dice la televisión,
cuál es mi sexualidad. Es decir esta
propuesta, este ideal de libertad, este ideal
de encuentro, estas ganas de relacionarme
sexualmente cómo se contrapone con lo que
me dicen y me dijeron que yo tengo que
hacer como varón y como mujer.
La toma de decisiones. Cuando uno dice
decisiones libres, queremos llegar a eso.
Desde el principio hablamos de proceso,
queremos tomar decisiones conscientes,
libres y responsables. Los chiquilines,
¿qué quieren? Quieren encuentros, quieren
placer. ¿Están tomando una decisión libre y
responsable? ¿Podemos los adultos tomar
decisiones libres y responsables cuando
tenemos toda esta carga inmensa de lo que
se espera de nosotros, de lo que se acepta o
no se acepta de nosotros? De lo reconocido
o no que estamos en el medio del trabajo, en
el medio social, en nuestro pueblo, en nuestra
ciudad, en el lugar que trabajamos, en el
lugar que estamos. Todas son cuestiones a ir