Los disidentes del universo - Biblioteca Mexiquense del Bicentenario

Merrick), acerca de las condiciones en que vivía Julia, sabemos que
no guardaba ningún rencor contra su profusa barba y que no cayó
en la tentación de conjurarla mediante el remedio transitorio de
la navaja o la cera. La exhibición pública de su pilosidad le parecía
degradante sólo cuando tenía como escenario el ambiente plebeyo
del circo, pero disfrutaba de las cenas con la alta sociedad aun
cuando apenas disimularan tener un fin distinto. A diferencia
de otros fenómenos de la naturaleza, la estimulaba el contacto
con los hombres, especialmente si eran cultos y de sensibilidad
artística. Mientras en el circo era rebajada a la condición de accidente
y debía soportar ser señalada por individuos soeces que se
tapaban los ojos o la insultaban desde el pedestal engañoso de
su normalidad, durante las cenas exclusivas se convertía en una
dama refinada y llena de talentos, cuyos modales destacaban
gracias al contraste que creaban sus pelos.
Aunque la sociedad la orillaba, como a todos los seres de su
condición, a la marginalidad y el desprecio, el carácter de Julia
Pastrana nunca se inclinó hacia lo huraño, y acaso buena parte de
su rebeldía espontánea e ingenua contra los mecanismos de exclusión
—cuya eficacia depende en primer lugar de la interiorización
del espanto, de asimilarse como repulsivo e indeseable—, provenía
del tipo de vínculo que había establecido con su marido, quien a
la vez que procuraba conseguirle espectáculos donde lo artístico
se impusiera a lo degradante, no dejaba de festejar las coqueterías
de su mujer, entre ellas su atuendo, cuidando que su barba puntiaguda
de algún modo señalara el atrevimiento de su escote.
A fin de cuentas fue él quien, apreciando su inusitado pelaje, le
permitió realizar lo que más quería en la vida —bailar y viajar—,
liberándola del cautiverio de sombras al que suelen resignarse los
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