Los disidentes del universo - Biblioteca Mexiquense del Bicentenario

una estación del metro, por ejemplo, y su dispersión a lo largo
del andén, sigue los mismos patrones estadísticos que un saco
de maíz al ser vaciado a través de un embudo en un recipiente
rectangular —una pecera, digamos—; e incluso aquel sujeto avispado
que busca el lugar de menor densidad en el andén y se
dirige con paso decidido hacia un extremo, tendría suficientes
motivos de reflexión sobre el tema ya apolillado del libre albedrío,
si observara que en un experimento de esa naturaleza no falta
el grano de maíz que rueda, ciega pero inexorablemente, hacia
alguno de los extremos, terminando, sin asomo de satisfacción,
muy lejos de la apretujada masa.
La cola, o lo que con un eufemismo insoportable otros denominan
“la fila” (como si cualquier alusión al apéndice animal se
acercara a la grosería, o nos remitiera, por quién sabe qué retorcidas
asociaciones, a la forma sinuosa de la serpiente y por lo
tanto al pecado y a la perdición), es ya un esfuerzo consciente,
un principio, no importa qué tan elemental de estructura, que
nos aleja del movimiento de los granos de maíz así sea para colocarnos
en el mismo terreno que las hormigas, seres industriosos
y simpáticos que han hecho de la fila india el principio supremo
de sociabilidad. Frente al problema del choque de voluntades
persiguiendo un mismo propósito —casi siempre cruzar una
puerta— la cola es ya un indicio de lógica en el seno de lo contingente,
que resuelve la aglomeración y el atropello con la
justicia incontestable del que llegó primero.
Por su lentitud connatural, próxima a lo viscoso, y acaso también
por su retorcimiento, la cola está menos emparentada con la serpiente
y la hormiga que con el anélido, con la lombriz de tierra,
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