programas de animación sociocultural - EDUCACIÓN SOCIAL ...

13. La participación es un medio para la acción y no el fin de la acción, a no ser que la
participación constituya el objetivo de la acción.
14. La falta de recursos económicos puede significar un obstáculo para una participación real.
15. La democracia es un requisito sin el cual no puede haber animación sociocultural ni
participación en el sentido exigido en los programas de Animación Sociocultural.
GLOSARIO
Cultura organizativa. El término cultura es ya bastante difícil de resumir en una descripción.
Tarea más difícil si lo unimos con otro vocablo. Suele entenderse por cultura organizativa al
estilo teórico y práctico o a la forma de entender y hacer que da identidad a una manera
determinada de desarrollar la organización en las diferentes organizaciones y asociaciones.
Son numerosos los diferentes estilos existentes en este sentido. Solo como ejemplo, pueden
recordarse la cultura organizativa democrática como oposición a la cultura organizativa
vertical.
Destinatarios de los programas y proyectos. Son el grupo de personas beneficiarios de los
programas y proyectos, en nuestro caso, de Animación Sociocultural. La terminología al
uso utiliza expresiones como «grupo objeto» o «grupo diana» para referirse a estos grupos
de población. Ello ha originado la idea de que los destinatarios de los programas significan
un grupo pasivo a nivel de actitud y de acción. Esto es falso a nivel general, e inaceptable
en los programas de animación sociocultural, donde el grupo destinatario de los programas
ha de adoptar y desarrollar una actitud y actividad participativa desde el proceso de
planificación y diseño hasta el de ejecución de los programas y proyectos.
Dialógico. Los conceptos y estrategias comprendidas en este término fueron desarrolladas y
puestas en marcha por Paulo Freire no sólo en su conocido método de alfabetización sino en
toda su obra, ya que constituye el eje de la misma. «Experiencia dialógica», «el diálogo
como sistema relacional» y la «introducción de la conciencia en lo epistemológico», son los
tres ejes que es necesario abordar para entender el término dialógico. La dialogicidad es
algo más que un método, es una estrategia basada en la curiosidad y desarrollada a través
del diálogo democrático. Experiencia dialógica y diálogo democrático son los fundamentos
del proceso epistemológico generado en esta dinámica. La experiencia dialógica significa el
dialogo experiencial reflexivo y crítico de los individuos y grupos con las cosas y con los
otros individuos y grupos, fundamentada en la curiosidad y en la conciencia que cada uno
tiene del mundo y de la conciencia que cada uno tiene de si mismo en el mundo. Esta base
experiencial condiciona el proceso relacional y epistemológico; el relacional se desarrolla a
través del diálogo, y el epistemológico supera la frialdad racionalista clásica en lo
epistemológico, al incluir también la conciencia experiencial como elemento constitutivo de
dicho proceso, sin que ello signifique la exclusión de los procesos de racionalidad
objetivizante.
Participación Social: Participación es la acción y efecto de participar. Participar es verbo activo
que significa intervenir, actuar, mediar, implicarse, en suma, «tomar parte en la acción». La
participación social no es una idea sino que implica una actitud personal y grupal de
compromiso para compartir y para actuar conjuntamente con los demás en la planificación
y logro de los objetivos sociales al tiempo que la acción para ello. La democracia se
percibe, como ya indicó Aristóteles, como el cauce y procedimiento menos malo de
participación social. Es necesario, para hacer operativa la participación social o ejercicio de
la democracia en orden a conseguir una participación real, arbitrar estilos de planificación y
74