programas de animación sociocultural - EDUCACIÓN SOCIAL ...

programas de animación sociocultural - EDUCACIÓN SOCIAL ... programas de animación sociocultural - EDUCACIÓN SOCIAL ...

eduso.files.wordpress.com
from eduso.files.wordpress.com More from this publisher
08.05.2013 Views

Objetivos - Promotora de la Educación Popular: Francia. - Educación social de la comunidad: Gran Bretaña, Alemania. - Creación cultural: Alemania - Desarrollo dimensión sociocultural: Suiza - Integración y orientación recreativa: EE. UU. de América. - Promoción cultural: Latinoamérica. - Centros Culturales y Cívicos: Francia, Gran Bretaña Instituciones - Casas de Juventud: Francia, Gran Bretaña, Alemania - Entidades de Ocio y Tiempo libre: Francia, Alemania - Asociaciones Culturales: Alemania 3.2. Prácticas de Animación Sociocultural en España Bajo influencia francesa, la Animación Sociocultural aparece en nuestro país sobre los años sesenta del pasado siglo como una práctica encaminada a lograr la promoción social y cultural, especialmente de las clases más desfavorecidas. Enlaza con experiencias llevadas a cabo en épocas pretéritas, como las Sociedades Económicas de Amigos del País (siglo XVIII), u otras como los Ateneos, Academias, los Círculos Obreros y Universidades Populares (siglo xix y principios del xx), entidades que procuraron el progreso sociocultural y económico de los trabajadores. En está misma línea, destaca la labor desempeñada por la Institución Libre de Enseñanza, movimiento de renovación educativa creado en 1876, que impulsó importantes realizaciones en materia de cultura popular. De todas formas, se suele considerar como el antecedente más próximo, a las Misiones Pedagógicas, creadas en 1931 por el Ministerio de Instrucción Pública como respuesta institucional al lamentable estado de la cultura existente. Su objetivo fue llevar, especialmente a las zonas rurales, el progreso y los medios de participar en él e implicar a las personas en un proceso de transformación. Se han efectuado distintos análisis del desarrollo posteriormente producido (Miguel Badesa, 1995, Pérez Serrano, 1998 y úcar, 1992, entre otros). Por nuestra parte consideramos que el mismo se puede estructurar en torno a las siguientes etapas: • La primera se sitúa en los años sesenta y setenta. A principios de esta época, gran parte de las actividades realizadas, como campamentos, cineclubs y bibliotecas ambulantes, adoptan una perspectiva de difusión cultural. Más tarde, comienzan a surgir experiencias de interés impulsadas por movimientos sociales urbanos y obreros de reivindicación cultural. Comienzan a cobrar especial relevancia las asociaciones de vecinos como entidades de promoción y dinamización de los barrios. Se habla ya de Animación Sociocultural y también del trabajo del animador desde instancias oficiales, al tiempo que las actividades en este campo adquieren gran importancia. El propio Ministerio de Cultura crea departamentos para fomentar la participación ciudadana en la formación cultural y pone en marcha numerosas publicaciones y experiencias. • La segunda etapa se inicia con el cambio político. Como consecuencia de la instauración de la democracia se produce un importante avance de la Animación Sociocultural claramente marcado por la política cultural y social que emana de la Constitución de 1978. Como principios esenciales de dicha política establecidos en la Carta Magna se encuentran los siguientes: el derecho de todos a una educación integral (art. 27); la protección social, económica y jurídica de la familia y de los hijos (art. 39.1, 39.2. y 39.3); la promoción del progreso social y económico, de la formación profesional y la garantía del descanso laboral (arts. 40.1 y 40.2); el mantenimiento de un régimen de asistencia y prestaciones sociales (art.41); la salvaguardia de los derechos económicos y sociales de los trabajadores españoles en el extranjero (art. 42); el derecho a la protección a la salud, el fomento del 26

deporte y la adecuada utilización del ocio (art. 43, 43.2 y 43.3); el acceso de todos a la cultura (art. 44.1); el disfrute y conservación del medio ambiente (arts. 45.1 y 45.2); la conservación y promoción del patrimonio histórico, cultural y artístico (art.46); la participación eficaz de la juventud en el desarrollo político, social y cultural (art. 48); la previsión, tratamiento rehabilitación e integración de los disminuidos físicos, sensorales y psíquicos (art. 49) y la promoción del bienestar mediante un sistema de servicios sociales y el disfrute de la cultura y del ocio de las personas mayores (art. 50). El clima de libertad existente favorece la aparición, en el ámbito de la administración y en el sector privado, de numerosas instituciones con posibilidades educativas y de intervención social. Entre ellas, cabe citar a los Centros Culturales, las Casas de la Juventud, las Escuelas Campesinas, los Centros Cívicos y las Escuelas de Animación. Los Ayuntamientos desarrollan una labor importante al fomentar numerosas iniciativas de acción sociocultural. • La tercera fase corresponde a la última década. Se caracteriza por la consolidación y expansión de la Animación Sociocultural en todos los niveles, que culmina con el reconocimiento de su status universitario, al constituir uno de los sectores profesionales de la Diplomatura Universitaria de Educación Social, creada en 1991. En estos momentos, como indica Úcar (1992) los intereses de la Animación parecen dirigirse hacia la búsqueda de metodologías de trabajo eficaces y el diseño y evaluación de estrategias de intervención. Además, sin dejar de ser un instrumento de cambio ha pasado a convertirse en un valor por sí misma, en una profesión. Hoy día, la Animación Sociocultural ha superado la fase inicial, caracterizada por un predominio de la práctica sobre la reflexión, al tiempo que está experimentando un significativo auge, como lo muestra que se hayan extendido considerablemente los campos de actuación en los que se encuentra presente. 3.3. Tendencias actuales La panorámica ofrecida quedaría incompleta si no reflejásemos, desde una perspectiva internacional, las principales tendencia existentes en la actualidad sobre los distintos enfoques de la intervención sociocultural. En este sentido, Ventosa (1997, pp. 81-82) anota la existencia de diferentes maneras de entender y abordar la Educación Social que, a su vez, determinan diversas orientaciones de la Animación Sociocultural, de las que se ofrece el siguiente resumen: • Sociocéntrica. Bajo este planteamiento, la Animación Sociocultural adquiere un carácter integrador, adaptativo y de ajuste del individuo respecto al modelo social imperante. Su presencia se registra predominante en los países de la Europa del Este. • Antropocéntrica. En este caso, en la intervención prevalecen los procesos de conformación de la sociedad a los requerimientos de sus miembros. Las Animación Sociocultural se conviene en un instrumento de transformación, asumiendo un enfoque critico respecto a la sociedad y emancipador en cuanto a los individuos que la componen. Esta orientación ha conseguido un mayor desarrollo en los países escandinavos y en Latinoamérica. • Psicocéntrica. Se entiende especialmente la intervención como proceso de adaptación del individuo a sí mismo. El enfoque de la Animación Sociocultural es relacional, orientado al fomento de la comunicación y la optimización de las relaciones personales. Se constata un mayor auge de esta corriente en los Estados Unidos y los Países Bajos. • Ecléctica. Se plantea la acción socioeducativa como un proceso recíproco de adaptacióntransformación entre el individuo y la sociedad para lograr un equilibrio entre el bienestar 27

<strong>de</strong>porte y la a<strong>de</strong>cuada utilización <strong>de</strong>l ocio (art. 43, 43.2 y 43.3); el acceso <strong>de</strong> todos a la<br />

cultura (art. 44.1); el disfrute y conservación <strong>de</strong>l medio ambiente (arts. 45.1 y 45.2); la<br />

conservación y promoción <strong>de</strong>l patrimonio histórico, cultural y artístico (art.46); la<br />

participación eficaz <strong>de</strong> la juventud en el <strong>de</strong>sarrollo político, social y cultural (art. 48); la<br />

previsión, tratamiento rehabilitación e integración <strong>de</strong> los disminuidos físicos, sensorales y<br />

psíquicos (art. 49) y la promoción <strong>de</strong>l bienestar mediante un sistema <strong>de</strong> servicios sociales<br />

y el disfrute <strong>de</strong> la cultura y <strong>de</strong>l ocio <strong>de</strong> las personas mayores (art. 50).<br />

El clima <strong>de</strong> libertad existente favorece la aparición, en el ámbito <strong>de</strong> la administración y en<br />

el sector privado, <strong>de</strong> numerosas instituciones con posibilida<strong>de</strong>s educativas y <strong>de</strong><br />

intervención social. Entre ellas, cabe citar a los Centros Culturales, las Casas <strong>de</strong> la<br />

Juventud, las Escuelas Campesinas, los Centros Cívicos y las Escuelas <strong>de</strong> Animación. Los<br />

Ayuntamientos <strong>de</strong>sarrollan una labor importante al fomentar numerosas iniciativas <strong>de</strong><br />

acción <strong>sociocultural</strong>.<br />

• La tercera fase correspon<strong>de</strong> a la última década. Se caracteriza por la consolidación y<br />

expansión <strong>de</strong> la Animación Sociocultural en todos los niveles, que culmina con el<br />

reconocimiento <strong>de</strong> su status universitario, al constituir uno <strong>de</strong> los sectores profesionales <strong>de</strong><br />

la Diplomatura Universitaria <strong>de</strong> Educación Social, creada en 1991. En estos momentos,<br />

como indica Úcar (1992) los intereses <strong>de</strong> la Animación parecen dirigirse hacia la búsqueda<br />

<strong>de</strong> metodologías <strong>de</strong> trabajo eficaces y el diseño y evaluación <strong>de</strong> estrategias <strong>de</strong><br />

intervención. A<strong>de</strong>más, sin <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> ser un instrumento <strong>de</strong> cambio ha pasado a convertirse<br />

en un valor por sí misma, en una profesión.<br />

Hoy día, la Animación Sociocultural ha superado la fase inicial, caracterizada por un<br />

predominio <strong>de</strong> la práctica sobre la reflexión, al tiempo que está experimentando un significativo<br />

auge, como lo muestra que se hayan extendido consi<strong>de</strong>rablemente los campos <strong>de</strong> actuación en<br />

los que se encuentra presente.<br />

3.3. Ten<strong>de</strong>ncias actuales<br />

La panorámica ofrecida quedaría incompleta si no reflejásemos, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una perspectiva<br />

internacional, las principales ten<strong>de</strong>ncia existentes en la actualidad sobre los distintos enfoques<br />

<strong>de</strong> la intervención <strong>sociocultural</strong>. En este sentido, Ventosa (1997, pp. 81-82) anota la existencia<br />

<strong>de</strong> diferentes maneras <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r y abordar la Educación Social que, a su vez, <strong>de</strong>terminan<br />

diversas orientaciones <strong>de</strong> la Animación Sociocultural, <strong>de</strong> las que se ofrece el siguiente resumen:<br />

• Sociocéntrica. Bajo este planteamiento, la Animación Sociocultural adquiere un carácter<br />

integrador, adaptativo y <strong>de</strong> ajuste <strong>de</strong>l individuo respecto al mo<strong>de</strong>lo social imperante. Su<br />

presencia se registra predominante en los países <strong>de</strong> la Europa <strong>de</strong>l Este.<br />

• Antropocéntrica. En este caso, en la intervención prevalecen los procesos <strong>de</strong><br />

conformación <strong>de</strong> la sociedad a los requerimientos <strong>de</strong> sus miembros. Las Animación<br />

Sociocultural se conviene en un instrumento <strong>de</strong> transformación, asumiendo un enfoque<br />

critico respecto a la sociedad y emancipador en cuanto a los individuos que la componen.<br />

Esta orientación ha conseguido un mayor <strong>de</strong>sarrollo en los países escandinavos y en<br />

Latinoamérica.<br />

• Psicocéntrica. Se entien<strong>de</strong> especialmente la intervención como proceso <strong>de</strong> adaptación <strong>de</strong>l<br />

individuo a sí mismo. El enfoque <strong>de</strong> la Animación Sociocultural es relacional, orientado al<br />

fomento <strong>de</strong> la comunicación y la optimización <strong>de</strong> las relaciones personales. Se constata un<br />

mayor auge <strong>de</strong> esta corriente en los Estados Unidos y los Países Bajos.<br />

• Ecléctica. Se plantea la acción socioeducativa como un proceso recíproco <strong>de</strong> adaptacióntransformación<br />

entre el individuo y la sociedad para lograr un equilibrio entre el bienestar<br />

27

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!