programas de animación sociocultural - EDUCACIÓN SOCIAL ...

supuesto, la función de la Pedagogía (a diferencia de la Sociología) sería la mejora intencional,
libre y autónoma de la persona humana para su reinserción social. De todas formas no sería
exacto decir que la investigación-acción por referirse al campo educativo no es participativa. La
verdadera educación es participativa, no podemos olvidar que el principio de socialización, de
apertura a los demás es supuesto fundamental en el quehacer pedagógico.
Las definiciones anteriormente indicadas recogen matices diversos en el amplio campo de
la investigación-acción participativa. Sin embargo, coinciden en gran parte de los rasgos que son
los que la identifican, le dan sentido y peculiaridad; rasgos propios, en suma, que definen la
investigación-acción. El sentido reduccionista de la investigación-acción participativa a lo
estrictamente social nos parece poco adecuado.
2. FINALIDAD DE LA INVESTIGACIÓN-ACCIÓN PARTICIPATIVA
La Animación Sociocultural no puede olvidar los principios pedagógicos. Por lo que
podemos señalar tres niveles de intervención: la transformación social, la formación del
animador sociocultural, y la innovación cualitativa.
a) Transformación social
En este trabajo intentamos ofrecer una reflexión sobre las posibles aportaciones de la
investigación-acción en la educación tanto formal como no formal, teniendo en cuenta que la
principal riqueza que caracteriza la investigación-acción participativa es como ya hemos dicho,
la mejora de la práctica social y educativa de la realidad concreta en la que cada uno trabaja.
Esta finalidad prioritaria de la investigación-acción participativa se vinculará con la capacidad
de transformación y de cambio de la realidad social; objetivo que genuinamente le caracteriza,
justifica y constituye la razón de ser, principalmente si hacemos referencia a la investigaciónacción
participativa. La advertencia que desde aquí señalamos es que la percepción de los
grupos sociales requiere no sólo una perspectiva idealista de la construcción social sino también
considerar que la realidad social es un conjunto ordenado por naturaleza, que requiere
fundamentalmente conocer esos supuestos básicos naturales.
En este sentido, podemos indicar que persistirá este enfoque de la investigación-acción
participativa, dada la devaluación de los modelos «ideales» que se producen en el fenómeno
llamado el ocaso de las ideologías. Lo que no significa que estas actitudes de mejora social,
como afirman Rahman y Fals Borda (1992, p. 219), este tipo de investigación-acción
participativa no «puede seguir siendo, durante un buen tiempo, un movimiento mundial dirigido
y destinado a cambiar esta situación, al estimular el conocimiento popular, entendido como
sabiduría y conocimiento propios, o como algo que ha de ser adquirido por la autoinvestigación
del pueblo. Todo ello con el fin de que sirva de base principal de una acción popular para el
cambio social y para un progreso genuino en el secular empeño de hacer efectivas la igualdad y
la democracia». La Animación Sociocultural encuentra en estas corrientes culturales
colaboración para su trabajo social.
b) Formación del animador sociocultural
Esta finalidad es necesaria para el animador y formador. Entre estos nuevos valores y
sensibilidades, podemos destacar también la necesidad que se constata en todos los campos de
reflexión sobre la praxis. En el campo social, los trabajadores sociales en los más diversos
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