programas de animación sociocultural - EDUCACIÓN SOCIAL ...

elaborado una terminología diversa con el fin de acentuar el rasgo característico que cada autor
quiera poner de relieve, o los «contenidos» que le parecen más significativos para el estudio. En
este trabajo se muestran, más adelante, las notas que definen a la investigación en la acción.
La aproximación histórica permite comprender ciertos sesgos iniciales. La investigaciónacción
comenzó en la década de los años cuarenta con el psicólogo social Kurt Lewin (1946) al
que se le considera el «padre» de la investigación-acción. Como principales rasgos destaca:
a) Una actividad desarrollada por grupos o comunidades con el propósito de cambiar sus
circunstancias de acuerdo con una idea compartida (a priori) por los miembros del
grupo.
b) Es una práctica social reflexiva donde no cabe hacer ninguna distinción entre la práctica
que se investiga y el proceso de investigación de esta práctica.
c) Es un proceso que exige la integración de la acción, el entrenamiento y la investigación
y posee grandes potencialidades para mejorar las relaciones intergrupales.
Presentamos a continuación -a modo de inventario significativo- alguna de las
definiciones más representativas de lo que algunos autores relevantes entienden por
investigación-acción.
Corey (1953, p. 16) concibe la investigación-acción como «el proceso por el cual los
prácticos intentan estudiar sus problemas científicamente con el fin de guiar, corregir y evaluar
sistemáticamente sus decisiones y sus acciones».
Escudero (1987, p. 20) indica que la investigación-acción: «Es algo más, pues, que un
conjunto de normas bien establecidas que prescriben técnicamente como hacer investigación
educativa. Por el contrario, la investigaciónacción se parece más a una idea general: una
aspiración, un estilo y modo de «estar» en la enseñanza. Es un método de trabajo, no un
procedimiento; una filosofía, no una técnica; un compromiso moral, ético, con la práctica de la
educación, no una simple manera de hacer las cosas de «otra manera».
Para Goyette y Lessard-Hebert (1988, p. 111): «En esta concepción, el cambio social pasa
por el cambio de las personas. La investigación-acción de Lewin, Carr y Taba se había
desarrollado en el marco de este tipo de estrategia de cambio social que ya no se apoya tan solo
en la transmisión de un saber o de una técnica sino también, sobre todo, en una transformación
de actitudes».
Se va perfilando el cambio, no como resultado de la investigación, sino principalmente
desde los cambios personales, que, aunque no se dicen, ya se conocía el sentido por las «ideas
compartidas» del grupo. Destacamos finalmente la definición que nos aporta Kemmis, S. y
McTaggart, R. (1989, p. 9) «La investigación es una forma de indagación autorreflexiva,
emprendida por participantes en situaciones sociales con objeto de mejorar la racionalidad y
justicia de sus prácticas sociales o educativas, así como una comprensión de esas prácticas y de
las situaciones en que tienen lugar».
Podemos comprobar que ya se trata más de una «metodología de intervención», propia de
la didáctica (en cuanto al ámbito educativo) más que de descubrir algo nuevo. La metodología
se instrumentaliza para causas «más nobles y elevadas» como es la transformación social. Las
raíces propias del idealismo crítico vuelven a surgir consciente o inconscientemente. O si se
prefiere las consecuencias del idealismo por la izquierda y derecha hegeliana. No se trata de
conocer para mejorar el «cultivo del jardín», del aula sino de una construcción «ex novo».
Existe vinculación intrínseca entre lo que se denomina investigación-acción e
investigación-acción participativa, por lo que en algún momento haremos referencia a este tipo
de investigación. Posiblemente las diferencias más acusadas se hallen en que la investigación
participativa se orienta hacia la transformación social de poblaciones marginales y la
investigación-acción se realiza prioritariamente en el campo educativo. Claro que en este
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