LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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JAUME PERIS BLANES
propia Constitución estadounidense– aparece como la matriz
de sus formas futuras.
Es tremendamente siniestro observar cómo en el momento en
que múltiples voces públicas se alzan para clamar por los valores de
la democracia contra las ‘derivas totalitarias y premodernas’ del
fundamentalismo religioso, se genera –precisamente en nombre
de la organización democrática– un espacio político de absoluta
indeterminación entre lo que se ha venido llamando Estado de
Derecho y estado de excepción que hace posible, a su vez, la indiferenciación
entre los conceptos de guerra y política interior.
El hecho de que esa zona de indeterminación se abra y se
legitime apelando a la existencia de un grave peligro para el orden
democrático (el terrorismo islámico, esta vez) es demasiado conocido
para hacernos pensar que pueda tratarse de algo circunstancial.
Pareciera, por contra, que el propio orden democrático (al menos
tal como lo conocemos en las democracias liberales de los países
del norte) necesitara producir, como una función interna que no
puede quedar vacía, la continua amenaza de un otro devastador. En
nombre de la necesidad de erradicar la presencia de ese otro que
amenaza los lazos y valores que el orden democrático ‘asegura’ es
como la nuda vida (fundamento oculto del poder soberano) reaparece
en el sistema que, por definición, debería excluirla.
En los tres ejemplos citados es observable, pues, un proceso
de redefinición de los órdenes jurídico-políticos y de las formas
que los sujetos tienen de inscribirse en ellos. Agamben señala recurrentemente
en sus escritos a la crisis de inscripción de la nuda
vida en el Estado-Nación como el fenómeno fundamental de nuestro
tiempo, es decir, como la matriz de los principales desajustes
políticos actuales: los tres casos mencionados apuntan a qué tipo
de procesos aboca la dislocación de esa relación en que se apoya la
idea misma del Estado moderno y sus formas de organización
política.