LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

I. LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN Y SUS SUPERVIVIENTES
En una mesa redonda celebrada en Buenos Aires en octubre
del 2001 tuve la ocasión de escuchar a Raúl Antelo plantear la
condición de las comunidades y los sujetos subalternos en la globalización
en los lúcidos términos de una inclusión excluyente. A
una pregunta sobre la relación de los procesos de desciudadanización
a los que hacía referencia y la reflexión agambeniana de los
campos de concentración de la cual se servía para explicarlos tuvo
la valentía de contestar: “Desde el 11 de septiembre [de 2001]
vivimos en un campo de concentración a escala mundial”. Eso lo
explicaba todo.
Permítaseme que insista sobre la siguiente idea, fundamental
para abordar las problemáticas que en el interior de este trabajo se
abren: ¿cómo pensar desde esa idea del campo desterritorializado
fenómenos políticos actuales y, en especial, las nuevas modalidades de
la exclusión que asolan nuestros espacios sociales? Agamben analiza
en todo momento el concepto de campo como una “porción de
territorio” extraída del orden jurídico normal; es por ello que el
campo es definido como una localización dislocante en el orden
jurídico político en que se incluye. Sin embargo, las nuevas modalidades
(ocultas, silenciosas y difíciles de visibilizar) del estado de
excepción efectivo no necesitan, a mi entender, de limitaciones
espaciales para producir los efectos señalados: la dislocación producida
en el orden jurídico político es tan intensa que parece haberse
autonomizado de sus localizaciones concretas.
Es interesante tratar de señalar en qué medida algunos fenómenos
contemporáneos dan cuenta de este proceso. Por ello me
apoyaré en lo que sigue en tres procesos político-sociales actuales,
de muy diversa índole, para ver algunas de las diferentes modulaciones
que la lógica biopolítica de la excepción adquiere en la contemporaneidad.
En primer lugar, vale la pena interrogar la significación política
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