LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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JAUME PERIS BLANES
y para relacionarse con ella no necesita de mediación alguna del
derecho, dado que la pura materialidad es ya política y, además,
dado que nada media entre ella y el biopoder, susceptible de ser
aniquilada sin que esa acción constituya un homicidio ni un sacrificio.
Es por todo ello que, como escribe desolada Hannah Arendt,
“en el campo todo es posible”, porque como puro espacio de excepción,
de inclusión de aquello que la ley en su propia constitución
excluía, ninguna posibilidad queda fuera de las alambradas.
- El campo desterritorializado
Una de las preocupaciones fundamentales de cualquier observador
atento de la realidad política mundial debería ser la proliferación
de lo que Agamben denomina ‘espacios de excepción’,
cuyo estatuto jurídico es tremendamente similar al de los campos
de concentración. En su artículo ya comentado “¿Qué es un campo?”
trazaba ya una ligazón entre esos espacios sustraídos al universo
del derecho y los campos de concentración de los estados
totalitarios: los estadios donde los inmigrantes esperan hacinados
ser ‘atendidos’ (inscritos en el orden jurídico de alguna forma) por
las autoridades europeas, las zonas de espera en los aeropuertos en
que son retenidos los extranjeros que solicitan un permiso de refugiados,
pero, sobre todo, algunas periferias de las ciudades postindustriales
y las gated communities estadounidenses son ya demasiado
parecidas a campos donde emerge la figura eliminable del homo
sacer, despojada de cualquier tipo de protección jurídica.
En una entrevista sobre los ‘centros de permanencia transitoria’,
Agamben señala que en el pasaje del estatuto de ciudadano de
Mali, Marruecos, Albania o Turquía al de ‘ilegal’ se ponen en escena
“una serie de cesuras que definen la progresiva expoliación del
estatuto jurídico de un sujeto, como en el caso de los judíos en la
Alemania nazi.” (2001b:1. La traducción es mía). Los inmigrantes
no deseados por los gobiernos son, de esa forma, inexistentes