LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

I. LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN Y SUS SUPERVIVIENTES
se ha podido constituir, en una medida desconocida, como política
totalitaria” (1997: 152).
Es decir, la aspiración al dominio total de los estados llamados
totalitarios tiene como condición de posibilidad la transformación
integral de la política en biopolítica, transformación que
funda el espacio de la modernidad. Lo inquietante es que ese viraje
de la política en biopolítica no afecta, obviamente, tan solo a
esos mal llamados estados totalitarios, sino también a las democracias
liberales de Occidente, cuyo fundamento es también biopolítico.
La cuestión fundamental es que, en rigor, un dato natural se
ha convertido en un dato político y ésta es, sin duda, la innovación
fundamental de la biopolítica moderna, cuya aspiración final (no
sólo en los estados totalitarios) será hacer completamente transparente
en términos políticos el cuerpo humano. Las enormes partidas
presupestarias destinadas en los últimos años a la investigación
sobre el genoma humano y sobre las posibilidades de clonación
(así como las polémicas que esto ha suscitado) sintomatizan esa
voluntad de dominio total (en este caso a partir de la elaboración
de registros de saber) que la emergencia de la biopolítica –a la
inversa de lo que planteaba Hannah Arendt– hace necesario.
Llegados aquí, es necesario volver al primer punto de esta
exposición de las reflexiones de Agamben, es decir, a sus ideas sobre
el estatuto jurídico-político de los campos de concentración.
Se trataba, como he señalado antes, de la realización permanente
(convertido en regla) del estado de excepción que genera una localización
dislocante en el sistema jurídico político en que se inscribe,
pues supone la realización plena en su interior de su propia
exterioridad constitutiva. Ello sólo podía tener lugar en el momento
en que la política se ha transformado integralmente en biopolítica
y la zoé y la bios han entrado en una zona de absoluta
indistinción en que el mero dato biológico es, de por sí, un dato
político. De esa forma, el poder no tiene ante sí más que pura vida
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