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LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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82<br />

JAUME PERIS B<strong>LA</strong>NES<br />

Por ello, señala Agamben, el espacio generado en el campo<br />

es un espacio <strong>de</strong> radical indistinción entre interior y exterior,<br />

entre regla y excepción, un espacio en el que toda protección<br />

jurídica –toda mediación <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho entre el po<strong>de</strong>r y el individuo–<br />

ha sido suspendida <strong>de</strong> forma permanente.<br />

Lo que es necesario para que este espacio surja con la potencia<br />

con que lo ha hecho en la mo<strong>de</strong>rnidad, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong>l principio<br />

formal <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> excepción, es que se dé la posibilidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>spojar<br />

masivamente a grupos <strong>de</strong> individuos <strong>de</strong> su condición <strong>de</strong> ciudadanos<br />

y <strong>de</strong> privar tan completamente a seres humanos <strong>de</strong> sus<br />

<strong>de</strong>rechos jurídicos, que el hecho <strong>de</strong> llevar a cabo cualquier acción<br />

contra ellos –incluso atentar contra su vida– no sea consi<strong>de</strong>rado<br />

como un <strong>de</strong>lito.<br />

Para explicar las condiciones <strong>de</strong> posibilidad históricas <strong>de</strong> la<br />

<strong>de</strong>sciudadanización masiva que los regímenes totalitarios y, en especial,<br />

el gobierno nazi llevan a cabo como condición previa para<br />

la población <strong>de</strong> los campos, Agamben trata <strong>de</strong> pensar las transformaciones<br />

en la estructura <strong>de</strong>l Estado-Nación, base jurídico-política<br />

<strong>de</strong> los sistemas mo<strong>de</strong>rnos. Si el Estado-Nación se basaba en un<br />

nexo funcional entre una <strong>de</strong>terminada localización (el territorio)<br />

y un <strong>de</strong>terminado or<strong>de</strong>n jurídico (el Estado), mediado por reglas<br />

automáticas <strong>de</strong> inscripción <strong>de</strong> la vida (el nacimiento o la nación)<br />

(2001: 41), hay un momento –imposible <strong>de</strong> fechar– en que esa<br />

articulación entra en una crisis dura<strong>de</strong>ra e irreversible, que culminará<br />

con el hecho <strong>de</strong> que “el Estado <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> asumir entre sus funciones<br />

propias el cuidado <strong>de</strong> la vida biológica <strong>de</strong> la nación” (2001:<br />

42).<br />

Según este planteamiento, el núcleo <strong>de</strong> la crisis <strong>de</strong>l Estado-<br />

Nación <strong>de</strong>bería localizarse en los modos <strong>de</strong> la inscripción <strong>de</strong> la<br />

vida (<strong>de</strong> la nuda vida, para ser más exactos) en el interior <strong>de</strong>l par<br />

localización / or<strong>de</strong>n jurídico. Por diversos motivos, la regulación<br />

<strong>de</strong> esa inscripción en el territorio y en el <strong>de</strong>recho comienza a fallar<br />

y a generar <strong>de</strong>sajustes a niveles políticos: la emergencia <strong>de</strong> las polí-

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