LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

I. LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN Y SUS SUPERVIVIENTES
dicto religioso de cuestionar la radical alteridad de los espacios
sobre los que se predica su inconmensurabilidad. Lo problemático
es que, en este caso, es el exterminio de los judíos lo que se
sitúa en ese lugar.
Sencillamente, creo que estas dos premisas fundamentales –
la existencia de un núcleo indecible y la obscenidad de comprender
históricamente, ambas referidas únicamente al exterminio–
de las que surge el pensamiento de Lanzmann son criticables
y deben ser desalojadas de un discurso que se quiera crítico
sobre la representación del exterminio. Y ello no porque sean
falsas, sino porque el hecho de tomarlas en consideración bajo
el argumento de la unicidad y singularidad del acontecimiento
implica pensar que, referido a otros acontecimientos, sí es
posible una transmisión transparente y un conocimiento histórico
sin fisuras, sin huecos de saber. Y el discurso de la irrepresentabilidad
del Holocausto, al que Lanzmann se aproxima mucho en
este punto –aunque lo niegue en diferentes intervenciones–, parece
construir una figuración del exterminio como excepción a
esa perfecta transitividad 30 entre los acontecimientos, su representación
y su comprensión histórica.
Sin embargo, a pesar de no compartir estas dos cuestiones de
principio que fundamentan su producción teórica, me parece interesante
pensar en los complejos elementos ético-estéticos que de
30 Es en este sentido en que resulta comprensible la siguiente afirmación
de un observador atento como Dominick LaCapra: “¿En qué medida
las referencias al arte, la ficción, la obsesión personal sirven, en parte,
como pantalla para el rol de elementos religiosos desplazados, disfrazados
y con frecuencia negados en la aproximación de Lanzmann?
Sugeriría que Lanzmann retorna a lo que explícitamente niega: una
tendencia a sacralizar el holocausto y a rodearlo de tabúes.” (2000:
42). Porque no de otra forma puede pensarse esa concepción implícita
del exterminio como excepción a la posibilidad de comunicación y
representación plena.
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