LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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JAUME PERIS BLANES
(Gillo Pontecorvo) que, paradójicamente, nunca vio, pero conoce
por la descripción que Rivette hace de él en un artículo sintomáticamente
titulado “De l’abjection”. De Kapo señala el travelling
final de acercamiento a través del cual Pontecorvo reencuadra
la mano del deportado que acaba de morir: ese travelling,
señala Daney, condensa todo lo que éticamente hay que rechazar
24 .
Dejando a un lado la extraña relación de Daney con el film
de Pontecorvo –que siempre se negó a ver– el planteamiento que
ante ese travelling de Kapo mantiene en su texto abre una serie
de cuestiones y problemas que pueden ponerse en relación directa
con los debates sobre los límites de lo representable y la
ética de la enunciación (en este caso cinematográfica). Si el texto
de Daney –no estrictamente teórico sino autobiográfico– trata
de explorar sus modalidades particulares de gozar la imagen cinematográfica,
lo que se reprocha implícitamente a Pontecorvo
es haber tratado de hacer de la imagen de la muerte en los cam-
marcó un hito en la historia del cine. ¿Seré yo el único que, sin haberla
visto, no la olvidará jamás? En realidad no vi Kapo y al mismo tiempo
sí la vi, porque alguien –con palabras– me la mostró. Esta película
cuyo título, como una palabra clave, acompañó mi vida cinéfila, sólo
la conozco a través de un breve texto: la crítica que hizo Jacques Rivette
en junio de 1961 en Cahiers du Cinéma. Era el número 120 y el
artículo se llamaba “De la abyección”. Rivette tenía treinta y tres años,
yo diecisiete. Seguramente era la primera vez en mi vida que pronunciaba
la palabra ‘abyección’” (Daney, 1998: 21)
25 Tanto Daney como Rivette utilizan la célebre máxima godardiana “un
travelling es siempre una cuestión de moral” que el director suizo expusiera
en una entrevista sobre Hiroshima Mon Amour, es decir, sobre
el intento complejo y arriesgadísimo de Resnais y Duras de construir
un discurso sobre el otro gran acontecimiento traumático de la II
Guerra Mundial. Resnais ya había construido un interesante dispositivo
para hablar del sistema de los campos de concentración en la
magnífica Nuit et Brouillard.