LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

I. LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN Y SUS SUPERVIVIENTES
la especificidad de no poder ser cercada por lo simbólico más
que de modo trivial y desvirtuador.
El problema, a mi entender, es que este planteamiento ubica
la violencia nazi y la experiencia de sus víctimas en un registro
ontológico diferente al de otras experiencias históricas, inscribiéndola
en una dimensión mítica y sacra desde la cual con nada es
comparable. Ello entraña dos problemas: por una parte, esa absoluta
desconexión entre la experiencia del nazismo del resto de
las experiencias históricas de la violencia no me parece defendible
históricamente, sino que se trata más bien de una decisión
inscrita en el dominio de la metafísica 23
; por otra, implica reducir
el grave cuestionamiento epistemológico al que las ciencias
humanas han sometido en el último siglo a la relación entre discurso
y realidad a una cuestión puntual, a un acontecimiento
histórico que aparentemente no guarda continuidad con el resto
de las experiencias del siglo XX.
En resumen, si se acepta la tesis extrema de la irrepresentabilidad
habría que, en rigor, extenderla a la experiencia de la muer-
23
Esa desconexión plantea, además, enormes problemas políticos. En el
caso de la memoria de la Shoah en Israel y Estados Unidos, posibilita
la concepción de que pase lo que pase, se cometan las atrocidades que
se cometan, el mal está en otra parte. Es interesante el hecho de que las
identidades nacionales israelí y estadounidense han pasado a integrar
en las últimas décadas la memoria de la Shoah como un elemento
central: en sus mitos fundadores se describe una violencia amenazante
que siempre será más terrible que la violencia aplicada por los Estados
para contenerla.
En el caso de las democracias liberales europeas, se ha hablado ya suficientemente
de la operación en los últimos cincuenta años consistente
en insistir en el carácter inconmensurable del genocidio nazi para aglutinar
en torno a partidos democráticos a todos los potenciales integrantes
de la lucha antifascista, que sin embargo deberían hallarse enfrentados
por lo que ésta contribuye a invisibilizar: la lucha de clases.
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