LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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JAUME PERIS BLANES
civilización. Recurriendo de nuevo a Benjamin, se podría argumentar
que “no es en absoluto filosófico este asombro acerca de
que las cosas que estamos viviendo sean ‘todavía’ posibles en el
siglo veinte. No está al comienzo de ningún conocimiento, a no
ser de éste: que la representación de la historia de la que procede
no se mantiene” (1979: 182).
De hecho, la crítica de la relación entre la violencia y el derecho
que Benjamin emprende ya en 1921 y la concepción de la
historia que ofrece en sus Tesis abre una puerta muy fecunda para
pensar las polémicas historiográficas y estéticas que en torno a la
representación de la Solución Final y de la experiencia de los campos
de concentración tienen lugar en los círculos intelectuales de
Europa y Estados Unidos en la segunda mitad del siglo XX. Creo
que los planteamientos del pensador alemán permiten desustancializar
la sacralidad y la singularidad que en esos debates se otorga
al exterminio masivo llevado a cabo por los nazis –operación que
se condensa en la consolidación del desafortunado término Holocausto
para nombrarlo, con toda la carga religiosa y metafísica que
este significante imprime al acontecimiento– e inscribirlo en un
espacio más amplio.
Uno de los problemas fundamentales que, a mi juicio surgen
en esos debates, es el que atañe a la especificidad de la noción de
irrepresentabilidad 20 para aludir a la problemática relación entre la
20 Este significante un tanto engorroso está ya absolutamente fijado en
los debates y polémicas sobre la representación del exterminio y por
ello lo utilizaré reiteradamente, a pesar de todo.
21 La problemática de la especificidad de ese concepto (la irrepresentabilidad)
en relación a la representación de los campos he podido discutirla
con Arturo Lozano Aguilar, cuya tesis doctoral analiza precisamente
la representación cinematográfica de los campos de concentración
nazis. Algunas de las cuestiones que en torno a ello trataré de
plantear deben mucho a ese intercambio.