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LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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I. LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN Y SUS SUPERVIVIENTES<br />

nunca <strong>de</strong> mostrar.<br />

El hecho <strong>de</strong> que Hannah Arendt vinculara recurrentemente<br />

la posibilidad <strong>de</strong> que una masacre <strong>de</strong> ese tipo pudiera tener lugar<br />

con la ‘ausencia <strong>de</strong> pensamiento’ 11 que atribuye a sus perpetradores<br />

pue<strong>de</strong> pensarse <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el interior <strong>de</strong> la perspectiva frankfurtiana<br />

como predominio <strong>de</strong> la razón instrumental sobre la razón crítica,<br />

dado que esa thoughtlessness “no era estupi<strong>de</strong>z, sino una curiosa y<br />

absolutamente auténtica incapacidad para pensar” (citado por<br />

Dreizik 2000: 23). Esa observación, que <strong>de</strong>svincula la ‘ausencia <strong>de</strong><br />

pensamiento’ <strong>de</strong> la mera ignorancia o idiotez, apunta a inscribir el<br />

concepto <strong>de</strong> pensamiento que está manejando la autora en un<br />

paradigma crítico, opuesto a la racionalidad tecnificada sobre la<br />

que se articula el genocidio nazi.<br />

De esa forma, se entien<strong>de</strong> mejor la i<strong>de</strong>a adorniana <strong>de</strong> un predominio<br />

<strong>de</strong> la razón instrumental sobre la razón crítica y cuestionadora:<br />

Arendt plantea que “el asesinato masivo <strong>de</strong> pueblos enteros<br />

no carece <strong>de</strong> prece<strong>de</strong>ntes. La expresión ‘matanzas administrativas’<br />

parece más conveniente” (1999: 435). A<strong>de</strong>más, como señala<br />

en otro lugar, “este sistema mecanizado alivió el sentimiento <strong>de</strong><br />

responsabilidad tanto como humanamente parezca posible” lo cual<br />

se traduce en “el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> eliminar los motivos personales y todas<br />

las pasiones durante los ‘exterminios’ y <strong>de</strong> mantener así las cruelda<strong>de</strong>s<br />

en un grado mínimo” (2001: 551).<br />

Históricamente pue<strong>de</strong> señalarse un antes y un <strong>de</strong>spués en la<br />

gestión <strong>de</strong> los campos <strong>de</strong> concentración relacionada con las diferentes<br />

racionalida<strong>de</strong>s que se les aplica: “El verda<strong>de</strong>ro horror comenzó,<br />

sin embargo, cuando los hombres <strong>de</strong> las SS se encargaron<br />

<strong>de</strong> la administración <strong>de</strong> los campos. La antigua bestialidad espon-<br />

11 Esa vinculación se halla estudiada en Dreizik (2000).<br />

12 En el extraordinario film <strong>de</strong> Marco Bechis Garage Olimpo (2000) aparece<br />

una nítida representación <strong>de</strong> esta sistematicidad <strong>de</strong>sapasionada<br />

<strong>de</strong> la represión violenta en la Argentina <strong>de</strong>l Proceso –enormemente<br />

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