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LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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II. MEMORIA DE LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN EN CHILE<br />

333<br />

sociodiscursivo chileno: sobre un espacio negado como posibilidad<br />

tanto por el enunciado testimonial como por los sistemas <strong>de</strong><br />

autorización discursiva <strong>de</strong> la transición postdictatorial, se construye<br />

un dispositivo capaz <strong>de</strong> enunciar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su interior los procesos<br />

subjetivos y corporales que tienen lugar en las salas <strong>de</strong> tortura<br />

y en la dinámica concentracionaria.<br />

Pero la forma en que el testimonio diseña su ubicación en los<br />

circuitos político-culturales y en los procesos <strong>de</strong> construcción <strong>de</strong><br />

la memoria social <strong>de</strong> la violencia y el modo en que se transforman<br />

las apropiaciones <strong>de</strong>l texto que los diversos círculos críticos –<strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

su primera edición en Barcelona hasta su publicación en Santiago–<br />

tratan <strong>de</strong> generar, dan cuenta <strong>de</strong> un proceso <strong>de</strong> inclusión <strong>de</strong><br />

esa textualidad difusa en los regímenes <strong>de</strong> experiencialidad <strong>de</strong>l<br />

mundo contemporáneo. Es <strong>de</strong>cir, la memoria <strong>de</strong> la violencia hoy,<br />

en Chile y en el resto <strong>de</strong>l mapa neoliberal marcado por la espectacularización<br />

<strong>de</strong>l espacio público, pue<strong>de</strong> llevarse a cabo solamente<br />

a partir <strong>de</strong> la articulación <strong>de</strong> narraciones <strong>de</strong> subjetivida<strong>de</strong>s heridas<br />

por ella. El mayor síntoma <strong>de</strong> ello es la extensión a escala global <strong>de</strong><br />

lo que Wieviorka ha llamado la ‘era <strong>de</strong>l testigo’, apuntando a la<br />

consolidación <strong>de</strong> la figura <strong>de</strong>l testigo como poseedor <strong>de</strong> una cierta<br />

‘verdad’ sobre el acontecimiento y <strong>de</strong> su posición <strong>de</strong> enunciación<br />

como matriz <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la cual se reor<strong>de</strong>nan en la actualidad las formas<br />

<strong>de</strong> narrar la experiencia y, así, los modos <strong>de</strong> construir la memoria<br />

social. La proliferación <strong>de</strong> agenciamientos testimoniales en los reality-shows<br />

que inundan el espacio audiovisual es el mayor índice<br />

<strong>de</strong> ello.<br />

La particularidad <strong>de</strong>l caso chileno, en el que hay que inscribir<br />

la publicación <strong>de</strong>l testimonio <strong>de</strong> Valdés, resi<strong>de</strong> en la compleja<br />

relación que en él adquiere la extensión <strong>de</strong> ese régimen <strong>de</strong><br />

experiencialidad <strong>de</strong> aspiración globalizante que supone la ‘era<br />

<strong>de</strong>l testigo’ y el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l campo sociodiscursivo <strong>de</strong> la Transición.<br />

Porque como he señalado anteriormente, por cuestiones<br />

relacionadas con la estrategia política pactista y transformista <strong>de</strong>

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