LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

II. MEMORIA DE LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN EN CHILE
- Tejas Verdes en Chile.
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Llegados a este punto, queda sólo interrogar, a partir de todo
lo apuntado cuál es el modo específico a partir del cual el texto de
Valdés se inscribe en el campo sociodiscursivo chileno y qué problemas
plantea su inclusión en las lógicas –ya señaladas anteriormente–
de construcción de la memoria de la violencia dictatorial.
Seré para ello sumamente breve, pues hacia ese horizonte ha
tendido siempre este trabajo y, sólo queda abrochar algunas de las
cuestiones analizadas por separado para que cobren su sentido global
en la lógica argumentativa de mi reflexión sobre el testigo de
los campos de concentración chilenos.
En primer lugar, hay que inscribir la publicación en Chile en
1996 en el contexto de las memorias en conflicto de la Transición
anteriores al vuelco que supuso en ellas la detención de Pinochet
en Londres en 1998 y la posterior llegada al poder gubernamental
del candidato del Partido Socialista Ricardo Lagos, dos acontecimientos
que recomponen el mapa sociodiscursivo chileno y, en
especial, los espacios de enunciación política desde los que se producen
representaciones de la violencia dictatorial y de los campos
de concentración.
En ese sentido, hay que inscribir su edición por parte de LOM
y el grupo de intelectuales ligados a la editorial en un contexto
en el que, como he señalado anteriormente, la figura del superviviente
de los campos de concentración y tortura ha sido borrada
oficialmente de la categoría de víctima de la violencia dictatorial,
lo cual la excluye tanto de las compensaciones políticas y
económicas que éstas reciben del Estado post-dictatorial como
de los regímenes de autorización discursiva a partir de los cuales
se recomponen los espacios de enunciación social y los regímenes
de decibilidad de la experiencia traumática de los campos de concentración.
Porque si he planteado que la lógica enunciativa de Tejas Verdes