LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

II. MEMORIA DE LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN EN CHILE
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sistema de reflejos condicionados insultos–castigo, todo lo que
ellos gritan” (125).
La identidad aparece, así, como una identificación a la palabra
que del espacio autoritario e institucional le llega. Lo paradójico
es que ese ‘soy’ no es referible ya a ningún sujeto, dado que de
él no queda nada, sino al mero cuerpo que le sobrevive como residuo.
Si anteriormente quedaba un “de mí” como resto de la disolución
del sujeto, ahora ese resto se neutraliza por la oposición
(“realmente soy –mi cuerpo es–”), que se apoya en la lógica del
paso de la primera a la tercera persona y la tendencia a la desidentificación
que produce.
De nuevo es imposible la coincidencia entre enunciación y
acontecimiento dado que no es posible pensar que en esa situación
algo como un sujeto sea capaz de enunciar. Y, sin embargo, sí
es determinable una posición de sujeto que se nombra en el “realmente
soy”, porque aunque luego se vea desautorizada esa primera
persona por el “mi cuerpo es”, es necesario que exista como
posibilidad para que la oposición 1ª / 3ª persona sea enunciable.
De nuevo un resto queda de esa desontologización radical –
no sólo el cuerpo que le sobrevive como materialidad opaca, sino
la posición de enunciación que ocupaba el sujeto–, un resto que
hace posible a la enunciación misma, porque sin él no sería posible
hablar desde ningún lugar.
Y esto me parece importante, porque al hablar de resto me
estoy refiriendo habitualmente a ese excedente material que podemos
identificar con la nuda vida agambeniana, es decir, la mera
vida biológica que sobrevive a la desaparición del sujeto. Pero también
queda como resto de la subjetivación que da cuenta de la
propia desubjetivación – que es la estructura básica del testimonio–
un espacio paradojal que es el que permite enunciar ese “nada
queda de mí” tan difícil de localizar.
Entiendo que a un proceso de estas características apunta Agamben
al plantear que “testimoniar significa ponerse en relación con la