LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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JAUME PERIS BLANES
interesante: “Me recobro porque estoy a punto de asfixiarme”. El
sujeto se siente capaz de dar una explicación de causa-efecto a ese
recobrarse de la inconsciencia y ello sin abandonar el dispositivo
que genera la ilusión de la simultaneidad entre enunciación y acontecimiento
narrado. Lo que de ello parece desprenderse es que si
bien esa simultaneidad funciona en la construcción de la voz –lo
cual produce efectos ya analizados en las construcciones verbales y
deícticas que hacen que todo pase por el ‘yo’– no puede decirse lo
mismo de los efectos que los acontecimientos producen en el sujeto
que enuncia. Porque si bien sintáctica y estructuralmente es
correctísima y muy rigurosa la simultaneidad entre enunciación y
acontecimiento, no es posible pensar un sujeto capaz de hilvanar
en esas condiciones un discurso de esas características, perfectamente
estructurado y centrado en torno a un núcleo pensante capacitado
para establecer relaciones de causa-efecto entre los procesos
corporales límite que sufre durante la tortura.
De alguna forma, esa es la modalidad enunciativa que en el
texto se construye para dar cuenta del proceso de radical desubjetivación
que tiene lugar con la tortura y que se nos describe detalladamente
en él. Para que ese ‘dar cuenta detalladamente’ sea posible
es necesario que una subjetividad fuerte se sitúe en el lugar
del que enuncia, lo cual se halla en abierta contradicción con la
ficción que sostiene todo el aparato retórico del texto: que el sujeto
que habla y el sujeto cuyos avatares son representados es el mismo
y, además, lo que le ocurre es rigurosamente simultáneo a su
propio acto de decir.
Esa profunda escisión entre el sujeto que habla y el individuo
en que tienen lugar los procesos de desubjetivación –que contradice
tajantemente la ilusión de homogeneidad entre acontecimiento
y enunciación sobre la que se arma el testimonio– produce paradojas
del calado del ‘no queda nada de mí’ que aparece en este
párrafo. Si bien no se puede ser más explícito en la idea de vaciado
que supone ese “no queda nada”, para enunciar el “de mí” es