LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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JAUME PERIS BLANES
cuyo rendimiento consiste en arrebatar al sujeto en él recluido su
identidad, arrojando la operación, como saldo final, un residuo o
un resto irreductible: el cuerpo” (Sucasas, 2000: 198).
Pero volvamos al fragmento citado para ponerlo en relación
con ello. En él se lee, siguiendo con lo que antes había planteado,
“un circuito de estremecimientos musculares y respiratorios”. Se
apunta así, a la idea de una materialidad corporal despojada de
cualquier narrativa edípica o subjetiva que la ordene. La separación
entre materialidad fisiológica y sujeto, aquí aparece claro, se
produce por la inestabilización del esquema corpóreo y la consiguiente
pérdida de la imagen unitaria del cuerpo sobre la que se
sostienen las identificaciones del sujeto. No hay ya, por tanto,
imagen invertida en el espejo a partir de la cual articular la diseminación
de los diferentes fragmentos de cuerpo: lo único que une a
los diversos elementos es el estremecimiento, es decir, de nuevo la
idea matricial del salirse de lugar –y en este caso, también con
respecto al esquema corporal.
Paralelamente a ese salirse de lugar de los elementos corporales
todo el fragmento está atravesado por sucesivos intentos de
reubicación espacial por parte del sujeto, al cual le han anulado la
posibilidad de la vista y del tacto. Como correlato de esos esfuerzos
por resituarse en el espacio para hallar puntos de referencia en
torno a los cuales reconstruir la subjetividad en proceso de desmoronamiento,
de nuevo se vuelven a encabezar las oraciones con
verbos conjugados en primera persona del singular. Nuevamente
todos los elementos apuntan insistentemente al acto de discurso,
definiéndose con relación a la posición del sujeto de la enunciación
y de su representante en el enunciado, el shifter «yo».
Sin embargo, la posibilidad de que ese sujeto se reconstituya
como tal se ve abortada por esa presencia del cuerpo impropio, de
la materialidad opaca que no puede ser ordenada ni refuncionalizada
por él. Ese resto excremencial que la dinámica de los campos
de concentración produce –en el caso de los campos nazis de forma