LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

306
JAUME PERIS BLANES
como si hubiera operado una desconexión entre las sensaciones
del cuerpo y de la subjetividad –que sería el espacio donde tiene
lugar el sufrimiento–.
Esa desconexión absoluta que es legible en ese enunciado se
reproduce en diferentes momentos del texto, incluso en el mismo
fragmento seleccionado. En su parte final se puede leer: “Siento
pena de mi cuerpo. Este cuerpo va a ser torturado, es idiota. Y sin
embargo es así, no existe ningún recurso racional para evitarlo.
Entiendo la necesidad de este capuchón: no seré una persona, no
tendré expresiones. Seré sólo un cuerpo, un bulto, se entenderán
sólo con él”, donde es obvia la profunda escisión entre el sujeto que
habla y el cuerpo que, en teoría, debería sostener la subjetividad.
A esa escisión hace referencia continuamente Agamben en su
ya revisada teoría de los campos. En el marco teórico que en ella se
plantea, ello tendría que ver con la escisión entre la condición
política del individuo y la nuda vida que le sirve de soporte, proceso
que se halla en la base de la modalidad biopolítica específica
del s. XX, que puede resumirse en la idea de hacer sobrevivir, frente
al hacer morir de la soberanía y al hacer vivir de la biopolítica
del XVIII y XIX. En el interior de este pensamiento, podría pensarse
que el cuerpo del individuo sobrevive a su condición de ciudadano
e incluso de sujeto y por ello ambas dimensiones no encuentran
espacios de conexión: “Sé que me duele, pero el dolor no
me hace sufrir”.
En la otra frase que he aislado del fragmento –la que lo cierra–,
esa escisión es mucho más explícita, ya que en la propia construcción
sintáctica se pone de manifiesto una distancia entre el
sujeto que habla y el cuerpo propio idéntica a la que en el sistema
pronominal se marca con la oposición ‘yo/él’: se ha roto cualquier
posibilidad de identificación entre la subjetividad y el cuerpo objeto
del suplicio. Ello es, evidentemente, el efecto de una construcción
discursiva, para lo cual debe construirse, de nuevo, un
dispositivo que permita hablar desde la posición imposible que