LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

II. MEMORIA DE LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN EN CHILE
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que atraviesan todo el texto: la constatación de una imposibilidad
precede a la construcción de un espacio en el que eso que resulta
imposible toma cuerpo.
Lo interesante es que tras esa breve pero sustanciosa deriva
teórica de la voz enunciativa emerge la angustia en su forma más
fundamental e irreparable: la visión fragmentada del propio cuerpo,
causada además por la presencia de esa materialidad real que
era imposible representar sin acudir al tropo y por su incidencia
dislocante en la imagen unitaria del cuerpo, sostén imaginario de
la subjetividad. Adviene, así, una representación totalmente dislocada
del cuerpo, en la que cada elemento es una identidad discursiva
distinta de las demás: aquello que une a los diferentes elementos
corporales es la figura de la contorsión.
Es esa una idea fundamental, que a partir de ahí va a vertebrar
la representación de la corporalidad en el texto y sus efectos
en la subjetividad del prisionero. Y ello porque la idea de contorsión,
producida por el dolor extremo, apunta a la deslocalización
de las partes con respecto al esquema corporal unitario, al salirse
de su lugar de los diversos fragmentos de cuerpo. Como veremos
ese salirse de su lugar va a operar a modo de matriz retórica de la
representación del cuerpo torturado en las escenas que lo describen.
En paralelo a esa desestructuración de la imagen unitaria del
cuerpo –la cual sostiene el equilibrio de la subjetividad al producir
la ilusión de homogeneidad y totalidad necesaria para que algo
como una identidad pueda producirse– Valdés escribe: “Sé que
me duele mucho la espalda, pero el dolor no me hace sufrir”. Se
trata de la primera de una serie de diversas incursiones en lo que
podríamos llamar una teoría del dolor, que toma cuerpo en la
narración. Lo primero que llama la atención –y ello atravesará las
demás afirmaciones sobre el dolor en el relato– es la escisión entre
el dolor y el sufrimiento, que pertenecen necesariamente a órdenes
diferentes. En efecto, el dolor es recuperable, en ese enunciado,
por la vía del saber, pero no por la del sufrimiento. Pareciera