LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

II. MEMORIA DE LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN EN CHILE
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“Hago un esfuerzo muy grande para redescubrir mi personalidad,
mis conocimientos, mis informaciones, mis temores más
definidos, para organizar un mínimo sistema de defensa. Pero no
encuentro nada, apenas uno y otro fragmento (...). Me doy cuenta
de que en todo este tiempo no he sido capaz de imaginarme sensatamente
mi culpabilidad ni de anticipar la naturaleza de las acusaciones
que debe haber en contra mía. Todo lo que he hecho y lo
que he dejado de hacer, en fin de cuentas, puede ser considerado
como delitos” (113, la cursiva es mía)
Así pues, en el interior de la dinámica concentracionaria desaparece
cualquier elemento que le sirva al sujeto de punto de referencia
a partir del cual poder inscribir su propia posición con relación
a la legalidad o a otras posiciones subjetivas. No hace falta
comentar que esa ausencia de ley no tiene nada de liberador,
sino que por el contrario, genera un espacio de indistinción en
que debido a su propia suspensión no es pensable ningún tipo de
liberación, ya que ningún límite se ofrece como horizonte de trasgresión.
Agamben ya había avisado implícitamente de ello al trazar la
relación entre la desconexión de los tres elementos fundantes del
Estado Nación (territorio, orden jurídico e inscripción del nacimiento
en ambos) y el surgimiento de los campos como reguladores
de los desajustes generados por esa desconexión. Si los individuos
confinados en los campos deben ser despojados, primeramente,
de su condición de ciudadanos, es porque en ellos no se
incluyen más que como vida desnuda, esto es, como sujetos de la
pura exclusión.
Evidentemente, no puede identificarse el proyecto político
de los totalitarismos europeos de la primera mitad de siglo con el
de las dictaduras militares del Cono Sur en los setenta, a pesar de la
enorme presencia de ex-oficiales nazis en los centros estratégicos