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LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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II. MEMORIA DE LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN EN CHILE<br />

293<br />

Es interesante, como anteriormente he apuntado, que este<br />

tipo <strong>de</strong> representación sólo tenga lugar una vez que los militares<br />

han entrado en el espacio privado <strong>de</strong> Valdés, arrollando con todo.<br />

Y ello me parece digno <strong>de</strong> reseñar porque es en el momento en el<br />

que algo <strong>de</strong> su ser sujeto se siente amenazado –no olvi<strong>de</strong>mos que<br />

el interrogatorio versa, fundamentalmente, sobre los límites y los<br />

atributos <strong>de</strong> su i<strong>de</strong>ntidad– cuando todo el aparato formal <strong>de</strong> la<br />

enunciación tiene que reorganizarse. Pareciera –y ello habrá <strong>de</strong> ser<br />

verificado en el análisis posterior– como si ese tipo <strong>de</strong> construcción<br />

enunciativa que pone al yo que enuncia en el centro <strong>de</strong> las<br />

relaciones no sólo sintácticas, sino también fenoménicas y ontológicas<br />

se correspondiera en el plano <strong>de</strong>l enunciado con la <strong>de</strong>scripción<br />

<strong>de</strong> procesos en que ese mismo yo se siente amenazado.<br />

En el párrafo anterior he planteado que no <strong>de</strong>be pensarse esa<br />

construcción sintagmática únicamente en términos sintácticos, sino<br />

que por el contrario ésta está cifrando una forma <strong>de</strong>terminada <strong>de</strong><br />

enten<strong>de</strong>r la experiencia e incluso el ser <strong>de</strong>l sujeto. Ello pue<strong>de</strong> enten<strong>de</strong>rse<br />

mejor si seguimos <strong>de</strong> nuevo a Benveniste, quien en sus<br />

textos sobre la enunciación plantea que el pronombre “yo” –que<br />

pue<strong>de</strong> leerse implícitamente en esas formas verbales que saturan el<br />

fragmento anterior <strong>de</strong>l testimonio <strong>de</strong> Valdés– refiere únicamente<br />

al acto <strong>de</strong> discurso individual en que es pronunciado, y <strong>de</strong>signa en<br />

él a su locutor (1985: 182). Es sólo en esa instancia <strong>de</strong> discurso en<br />

la que ese locutor se <strong>de</strong>signa a sí mismo como sujeto, y es a partir<br />

<strong>de</strong> aquí que se pue<strong>de</strong> argumentar (como lo hace el Lacan <strong>de</strong> la<br />

primera axiomática) que el fundamento <strong>de</strong> la subjetividad se halla<br />

en el ejercicio <strong>de</strong>l lenguaje, ya que “no hay otro testimonio objetivo<br />

<strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong>l sujeto que el que así da él mismo sobre sí<br />

mismo” (Benveniste, 1985: 183).<br />

Llevando esa i<strong>de</strong>a a nuestro suelo analítico, pue<strong>de</strong> plantearse<br />

que la estructuración <strong>de</strong> la escena textual en torno a una yuxtaposición<br />

<strong>de</strong> oraciones iniciadas con un verbo (que hace referencia a<br />

procesos mentales <strong>de</strong> representación: pienso, ignoro, <strong>de</strong>scubro...)

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