LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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JAUME PERIS BLANES
en la enunciación y por ella” (1985: 86); las relaciones de presente,
pasado y futuro sólo son pensables con relación al acto de enunciación
del discurso, sólo con respecto al cual pueden definirse. El
presente, desde esta perspectiva, es una construcción que no tiene
como referencia más que un dato lingüístico: la coincidencia del
acontecimiento descrito con la instancia de discurso que lo describe
y, por ello, con el acto de toma de palabra.
Si pensamos el proceso enunciativo como la construcción de
una posición subjetiva, tal como estoy haciendo hasta ahora, ese
presente permanente que hipertrofia el relato hace coincidir los
acontecimientos con la emergencia de la subjetividad que puede
dar cuenta de ellos, lo que no deja de producir problemas, como
veremos, porque no en todas condiciones –y mucho menos en
condiciones extremas– un sujeto puede colocarse en la situación
de hablar de aquello que le sucede.
*. Narratividad y experiencia concentracionaria
Es interesante prestar atención a la relación entre los avatares
del sujeto protagonista y las transformaciones de la voz con que se
trata de dar cuenta de ello, especialmente a aquellas que suponen
una reorganización del complejo aparato formal edificado para
hacerlo.
En este sentido, me parece importante que el testimonio se
abra –tras el rotulito Martes, 12 de febrero de 1974, que inscribe
la voz en un momento histórico concretísimo– con una pregunta:
“¿Qué hago exactamente aquí, en casa, a las 6,30 de la tarde? De
un modo coherente no podría explicárselo a nadie. Espero que
pase el tiempo, que mueran las horas.” (19). Además, con una
pregunta que apunta directamente al ser–ahí del sujeto, es decir, a
la condición de su existencia en tanto ser concreto, sometido al
tiempo y al espacio. Y esa idea se formaliza a través de un deíctico,
que marca la relación entre el espacio físico y el acto de enunciación,