LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

II. MEMORIA DE LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN EN CHILE
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nismos necesarios para llevar a cabo a la vez la represión y su borrado;
y la del escritor testimonial (el superviviente) que sufre en
su cuerpo la represión porque es una amenaza para el anterior y
una vez liberado de la tortura continúa amenazando el sistema al
visibilizar aquello que éste ha borrado 14 .
Éste va a ser uno de los ejes principales a partir de los cuales el
testimonio de Valdés (y el testimonio en sí) va a ser pensado desde
la crítica, ligado siempre a un posicionamiento político de izquierda
y a una autorrepresentación como resistencia frente al régimen de
Pinochet. En efecto, uno de los textos que desarrolla y fija esa idea
se titula significativamente “Dos voces en pugna: la historia oficial
como narrativa de legitimación y el relato testimonial chileno”
(Norberto Flores) . En él la idea de dos aparatos discursivos opuestos
y marcados ideológicamente por vectores contrapuestos articula
toda la argumentación. Todo se juega, según ella, en el enfrentamiento
entre dos versiones diferentes del mismo acontecimiento,
una hegemónica –por tener a su disposición los dispositivos necesarios
para ello– y otra marginal o contra-hegemónica, que lucha
por mostrar las manipulaciones de la primera. De alguna forma,
esta visión se apoya en la propia presentación que –como hemos
visto– realiza al principio Valdés de su testimonio, ubicándolo en
el paradigma de la denuncia de una situación existente pero negada
por los aparatos estatales.
14 La relación entre el discurso autoritario y espacios enunciativos –ligados
a la práctica literaria– que exceden sus formas canonizadas de decir
ha sido elaborada, de forma mucho más compleja, por Nuria Girona
(1995, 1995b). En sus trabajos estudia el modo en que versiones
alternativas de la Historia argentina, articuladas sobre su reconocimiento
en el carácter escritural de ésta, producen las condiciones de
posibilidad para la emergencia de espacios de resistencia a las discursividades
autoritarias, sostenidas sobre una perfecta e ilusoria transitividad
entre lo real y el discurso.