LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

266
JAUME PERIS BLANES
Es más, lo que este tipo de lecturas está forcluyendo es la
presencia misma de un sujeto como sostén del saber que se destila
en la narración. Y con ello se elimina también como problema la
posición de testigo que en el texto se construye para tratar de dar
cuenta de la experiencia desestabilizante del campo de concentración
y que es el objeto de análisis de este trabajo.
Historia Oficial vs. Testimonio
Más allá de la problemática epistemológica que ese primer eje
de lectura abre, es interesante examinar cómo ha sido pensada la
politicidad del testimonio de Valdés. En un artículo de 1987 Lucía
Guerra Cunningham trabaja el texto de Valdés en términos de
‘novela’, pero entendiendo ésta de acuerdo a un cierto tipo de perspectiva
marxista, como una forma ideológica entre otras, como
forma de representación de las relaciones sociales a partir de una
convención representativa antropocéntrica (Vidal 1989: 108). Que
la novela se inscriba en el paradigma testimonial tiene que ver,
desde esta posición, con el “conocimiento de una verdad que ha
sido ocultada por una estructura de poder de tipo dictatorial. Del
sector de la verdad reprimida por el orden oficial, los escritores
han escogido representar precisamente, los mecanismos del poder
que, a través de la tortura y la confesión, intentan el castigo para
aquellos que se han convertido en una amenaza para el sistema”
(Guerra Cunningham, 227).
De esa forma se elabora un planteamiento binarista entre dos
fuerzas antagónicas: la del Estado dictatorial, que posee los meca-
plantear esa vinculación entre una experiencia vivida y un relato ha de
pasar por una concepción ingenua que postule el perfecto tránsito
entre ambos órdenes, idea que me parece de ingenuidad simétrica a la
que se denuncia.