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LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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II. MEMORIA DE LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN EN CHILE<br />

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problemas aquí planteados en los siguientes términos: “¿pue<strong>de</strong><br />

hablar el superviviente?”. El problema es que si bien esa pregunta<br />

resultaría pertinente <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la posición teórica <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la que aquí se<br />

trata <strong>de</strong> hablar, el recorrido hasta llegar a ella –que he elaborado<br />

en la primera parte <strong>de</strong> este trabajo– difiere absolutamente <strong>de</strong> los<br />

planteamientos a partir <strong>de</strong> los cuales la aca<strong>de</strong>mia norteamericana<br />

llega a formular esa célebre pregunta.<br />

De esa forma, hacer equivalentes los dos cuestionamientos<br />

supondría homogeneizar dos posiciones teóricas y dos recorridos<br />

argumentativos radicalmente disímiles y atribuirles una sustancialidad<br />

<strong>de</strong> la que carecen. Y ello también porque los objetos sobre<br />

los que se elabora el importante <strong>de</strong>bate sobre testimonio latinoamericano<br />

en Norteamérica (<strong>de</strong>bate cuyos planteamientos colonizan<br />

absolutamente las reflexiones que sobre el testimonio se realizan<br />

también <strong>de</strong>s<strong>de</strong> las universida<strong>de</strong>s latinoamericanas) no son los<br />

mismos que aquellos sobre los que versa este trabajo. Pensar <strong>de</strong> la<br />

misma forma el testimonio <strong>de</strong> Menchú o Domitilia Barrios que el<br />

<strong>de</strong> Valdés o los testimonios orales <strong>de</strong> los juicios supone dar una<br />

sustancialidad a todo aquello que se ubica en los circuitos culturales<br />

bajo la categoría <strong>de</strong> testimonio, borrando la multiplicidad <strong>de</strong><br />

posicionamientos discursivos que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la teoría se homogenizan<br />

bajo ese rótulo y atribuyéndole una carácter <strong>de</strong> macroestructura<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> la cual podrían localizarse las diferentes subvarieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> lo<br />

testimonial.<br />

Creo que esa i<strong>de</strong>a, subyacente al <strong>de</strong>bate norteamericano 3 , no<br />

<strong>de</strong> los sujetos subalternos por mediación <strong>de</strong> un ‘intelectual solidario’<br />

(ver nota 6). Creo, sin embargo, que tanto la formulación <strong>de</strong> Spivak<br />

como las intervenciones <strong>de</strong> Beverley, Achúgar <strong>de</strong>ben ser repensadas<br />

críticamente. Desgraciadamente, y por razones <strong>de</strong> economía, esa necesaria<br />

reflexión crítica no pue<strong>de</strong> ser planteada aquí.<br />

3 Nuria Girona ha recolocado la escena <strong>de</strong> ese <strong>de</strong>bate reflexionando sobre<br />

los procesos interpretativos y los dispositivos retóricos a través <strong>de</strong>

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