LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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JAUME PERIS BLANES
las dislocaciones que ésta sufre en el interior de la dinámica concentracionaria.
El objetivo de todo ello sería trazar una relación entre la productividad
del texto y las políticas de construcción de la memoria
en las que se le trata de inscribir, tratando de ver qué tipos de
energías ilocutorias son necesarias para rentabilizarlo desde diferentes
proyectos teóricos o desde diferentes espacios sociales.
Valdría la pena también tratar de inscribir las problemáticas
que un testimonio de estas características plantea con los problemas
teóricos generados por los debates en torno al testimonio latinoamericano,
especialmente desde la academia norteamericana 1 .
Si bien las problemáticas que en ese debate surgen tienen poco
que ver con las que aquí se tratan de plantear a propósito de los
testimonios de los campos de concentración de la dictadura, habría
que contemplar desde qué lógicas teóricas ese acercamiento a
otro tipo de testimonios se realiza. Si la pregunta fundamental
que subyace a todo ese debate podríamos formularla como “¿puede
hablar el subalterno?”, traduciendo la famosa cuestión enunciada
por Gayatri Spivak 2 , quizás se podría extrapolar a la serie de
1 En un principio, ello iba a constituir una parte importante de este
trabajo. Tras trabajar a fondo el problema, llegué a la conclusión –con
la ayuda de mi tutora– de que al tratar de problemas bastante diferenciados,
era mejor excluir esa discusión del trabajo de investigación,
para poder concentrar los esfuerzos en la elaboración de los puntos
que realmente nos interesaban de la investigación, es decir, los finalmente
incluidos en el trabajo.
2 La postura de Spivak se articula sobre la problematización de la tradicional
identificación de lo subalterno con la oralidad: “el subalterno es
el nombre del sitio que está tan desplazado... que hacerlo hablar sería
como la llegada de Godot en autobús”(1988). Ese cuestionamiento
fundamental se halla en la base de toda la polémica sobre la construcción
de una nueva hegemonía literaria articulada sobre el testimonio