LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

II. MEMORIA DE LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN EN CHILE
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ción y de experiencia en que esa figura trata de ubicarse y reubicarse
continuamente.
En segundo lugar, trataré de llevar a cabo un análisis de algunos
de los discursos que, desde diferentes posiciones del campo
intelectual chileno –ligadas todas ellas, evidentemente, a la izquierda
política–, tratan de generar apropiaciones diversas del texto,
inscribiéndolo en dominios de saber y constituyéndolo como objeto
de estudio y de conocimiento. Trataré de ver cuáles son las
líneas de sentido principales que se construyen alrededor del texto,
y cuáles las posiciones desde las que ello se lleva a cabo.
A través de los diferentes discursos críticos que en torno a
Tejas Verdes se producen trataré de analizar cómo se ha pensado
un testimonio de sus características y en virtud de qué elementos
se le reivindica en el campo cultural chileno, inmerso como anteriormente
he señalado, en una cierta batalla de representaciones
moderada y regulada por los esfuerzos de homogeneización discursiva
y regularización de los espacios de enunciación política
que los diferentes gobiernos de la Concertación han puesto en
marcha.
En tercer lugar, analizaré la configuración interna del testimonio,
atendiendo a la problemática teórica e histórica que en la
primera parte de este trabajo he tratado de abrir acudiendo a diversas
propuestas teóricas y filosóficas en torno a la posición del
testigo de los campos y la construcción de la figura del superviviente
desde diferentes discursos sociales.
Atenderé, sobre todo, a las estrategias de construcción de la
voz enunciativa y a la producción de un sujeto de enunciación
extremadamente complejo, que se halla siempre en el límite de
lo enunciable. Como efecto de esa posición esquiva se producen
en el texto una serie de paradojas enunciativas y ontológicas sobre
las que elaboraré mi reflexión fundamental, cuyos núcleos
de atención girarán en torno a la problemática de la materialidad
y al sufrimiento del cuerpo en relación a la subjetividad y a