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LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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240<br />

JAUME PERIS B<strong>LA</strong>NES<br />

la postdictadura chilena inscriben una cierta construcción <strong>de</strong>l pasado<br />

en el presente cultural 24 . Uno <strong>de</strong> los problemas centrales en<br />

este <strong>de</strong>bate es la contradicción fundamental entre una lógica (digámoslo<br />

así) subjetiva y una lógica política. En principio, el trabajo<br />

<strong>de</strong>l duelo es necesario para que el sujeto reconozca su propia<br />

posición <strong>de</strong> <strong>de</strong>seo en el interior <strong>de</strong>l acontecimiento traumático y<br />

pueda así inscribir éste en su biografía y en su temporalidad subjetiva:<br />

esa es la única forma <strong>de</strong> que se suavice la angustia que el<br />

acontecimiento traumático produce en la subjetividad. Pero las<br />

cosas se complejizan cuando extrapolamos este proceso al campo<br />

social y tratamos <strong>de</strong> hacer una lectura política <strong>de</strong> ello: no necesariamente<br />

suturar los conflictos históricos es la opción más favorable<br />

25 .<br />

Esta última posición es la que <strong>de</strong>fien<strong>de</strong>n diversos colectivos<br />

políticos ligados a la izquierda histórica chilena y argentina: hacer<br />

el duelo sería, según ellos, el primer paso no sólo para cerrar las<br />

heridas, sino también para cerrar el <strong>de</strong>bate, la discusión política y<br />

la memoria sobre lo ocurrido, así como para eximir a la clase política<br />

y militar <strong>de</strong> su responsabilidad en la violencia terrorista. No<br />

<strong>de</strong> otro modo pue<strong>de</strong> enten<strong>de</strong>rse el reclamo <strong>de</strong> las Madres <strong>de</strong> la<br />

24 A modo <strong>de</strong> cuestionamiento que recolocaría todo lo hasta aquí apuntado,<br />

habría que plantearse tal como lo hace Yerushalmi en Los Usos<br />

<strong>de</strong>l Olvido y que recoge Derrida en su estudio sobre el archivo: “¿es<br />

posible que el antónimo <strong>de</strong>l olvido no sea un acto <strong>de</strong> memoria, sino la<br />

justicia?” (citado por Derrida, 1997: 84). Si atendiéramos a este problema,<br />

las políticas <strong>de</strong> la Transición chilena se vendrían, <strong>de</strong> forma radical<br />

y concluyente, abajo, tal como se <strong>de</strong>spren<strong>de</strong> <strong>de</strong> la esquiva relación<br />

entre los proyectos <strong>de</strong> memorialización y los aparatos jurídicos<br />

que he tratado <strong>de</strong> <strong>de</strong>scribir aquí.<br />

25 Como sí lo es, por supuesto, en la clínica psicoanalítica, que se enfrenta,<br />

no lo olvi<strong>de</strong>mos, a la palabra <strong>de</strong> un sujeto que sufre y que <strong>de</strong>manda<br />

acabar con ese sufrimiento.

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