LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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JAUME PERIS BLANES
inconmensurabilidad entre los diversos paradigmas políticos, borra
aquello que, en origen, se halla en la raíz de su diferencia: la
representación y el posicionamiento frente al pasado reciente.
En una sociedad económicamente fragmentada –y el Chile
de los noventa evidentemente lo es– conviven necesariamente intereses
diversos que sólo pueden articularse en torno a lógicas políticas
diferenciadas. El consenso, en ese contexto concreto, sólo
puede ser una forma de gestión pacífica (y desmovilizadora) de la
ubicación de los intereses del sector social con mayor poder discursivo
en el lugar de los intereses de los demás grupos sociales. Es
decir, el consenso no es más que el procedimiento retórico a partir
del cual los intereses de un sector –en el Chile de los noventa
evidentemente se trata del alto empresariado con capital transnacional,
cuya escalada en los ochenta se lo debe todo a Pinochet– se
proponen a sí mismos como los intereses de todos los chilenos.
En el Chile de la Transición 9 , el viraje político de la Concertación
asegura esa metonimización –de efectos mucho más que
9 Idelbel Avelar plantea en un bello y lúcido texto titulado explícitamente
“Genealogía de una derrota” (2000: 57-122) la idea de que al
denominar Transiciones a los regímenes postdictatoriales no sólo estamos
errando el tiro, sino que, además, estamos edificando un discurso
funcional a los intereses del mercado. Plantea que, por el contrario,
habría que denominar ‘regímenes de Transición’ a las propias dictaduras
militares, en el caso chileno a la de Pinochet, ya que se trata de los
regímenes que realmente llevaron a cabo el proceso de transición entre
dos modelos de sociedad absolutamente diferentes. De esa forma,
las dictaduras militares del Cono Sur serían las gestoras de la implantación
del neoliberalismo y la lógica de consumo en América Latina.
La desestructuración de los lazos sobre los que se sostenían las anteriores
lógicas de organización social no podía llevarse a cabo sin la violencia
que sólo las Fuerzas Armadas podían desplegar. Paralelamente, las
teorías sobre el autoritarismo desplegadas desde la izquierda durante
los procesos militares (entre las cuales la de Brunner en Chile sería la