LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

II. MEMORIA DE LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN EN CHILE
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campos fundamentales en la construcción de la ‘chilenidad’ además
de la familia y la religión: el folklore (García Castro 1997).
Se trata, en este caso, de una crítica microfísica de las prácticas
de invisibilización propias de la institución estatal. De alguna
forma, esos recorridos urbanos de los familiares de desaparecidos
no proyectan figuras ni contornos estables, pero por ello mismo
no permiten que se reproduzcan las dimensiones totalitarias de
un poder incuestionable y autoritario como el que producen las
sólidas representaciones estatales. El predominio de una lógica
‘espectral’ para representar la ausencia de los seres queridos tiene
que ver, según plantea Méndez Rubio, con el funcionamiento
de cierta ‘cultura popular’ que precisamente “responde al uso represivo
de lo invisible, de la desaparición en el sentido más amplio”
(2000: 131).
Creo que la práctica de la ‘cueca sola’, donde la ausencia de la
pareja de baile se politiza y se visibiliza a través de su inscripción
en la estructura reconocible del baile folklórico, es un buen ejemplo
de la ‘politización de la estética’ que hace casi 70 años proponía
Walter Benjamin para combatir la estetización de la política
por el fascismo: a la vez que la calle se desterritorializa por la irrupción
de una marcha que no hace caso de los itinerarios disciplinarios
ni canonizados, un tipo de expresión popular emerge, con
una lógica espectral y microfísica, para desconcertar a los sólidos
burócratas del pinochetismo.
Además, la la importancia de la AFDD y de la Vicaría de la
Solidaridad en la transformación del espacio público chileno tiene
que ver también con el trabajo de apoyo y refugio a los supervivientes
de los campos de concentración y de tortura chilenos. En
diversos testimonios se narra el refugio de un superviviente, tras los
suplicios vividos en los campos, en algún departamento cedido por
la Vicaría o por la AFDD. Pero si bien la importancia de estas organizaciones
radica en la ayuda efectiva que brindaron a aquellos que
habían pasado por la dolorosa experiencia de lo concentracionario,