LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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JAUME PERIS BLANES
pueden aportar al debate sobre la representación de la violencia.
He tratado, además, de localizar en esos procesos de construcción
de la memoria social la figura del superviviente y la posición enunciativa
del testigo, señalando el rol que en cada momento desempeñaban
en ella, así como los procedimientos mediante los cuales
son excluidos como posibilidad autorizada en el campo discursivo
de la Transición.
En segundo lugar, me he centrado en el caso del primer testimonio
importante –sobre todo por su repercusión– publicado por
un superviviente del sistema de campos instaurado por el régimen
militar a finales de 1973: Tejas Verdes. Diario de un campo de concentración
en Chile de Hernán Valdés. De él me han interesado,
por una parte, las contradicciones que envuelven sus sucesivas
publicaciones –en 1974 en Barcelona y no hasta 1996 en Chile– y
los diferentes intentos de apropiación ejercidos por la crítica. En
torno a ello he tratado de leer algunas de las transformaciones de
los lazos sociales y de las formas de la experiencia social ocurridas
entre los años setenta y los noventa y más aún entre el Chile apasionado
de la Unidad Popular y el del consenso espectacularmente
administrado de mediados de la década pasada.
Por último, he analizado detenidamente la organización interna
del testimonio y, especialmente, cómo en él se construye
mediante un elaborado dispositivo retórico la posición del testigo.
Ésta es, sin duda, la parte más importante del trabajo y la que
siempre he tenido en cuenta a la hora de elaborar las reflexiones
que le anteceden.
Roland Barthes, en la cita que abre esta introducción, señala
la impertinencia de apuntar a la idea de resultado en este tipo de
investigación. Sin embargo una de las incertidumbres mayores del
investigador atañe al estatuto de aquello que se busca producir y que
antes de su intervención simplemente no existía. Si no queremos que
el saber sea subsumido por las rutinas universitarias, demasiado