LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

II. MEMORIA DE LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN EN CHILE
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Lo que me interesa de este planteamiento, además de la frase
con que se inicia el párrafo, que apoya la idea de que la ausencia de
preocupación sobre la memoria se ha convertido en uno de los
mitos de las discursividades transicionales, es el razonamiento a
través del cual se indica que, al contrario de lo que la doxa común
mantiene, la representación de los traumas generados por la dictadura,
dependiendo de la forma en que se lleve a cabo, puede llegar
a ser funcional a los intereses de la clase gobernante. El ejemplo
del gobierno de Aylwin al que Jocelyn-Holt se está refiriendo creo
que puede leerse dentro de esa lógica: abogar por la construcción
y fijación de una memoria del horror a partir de un Informe que
levante acta de las muertes y desapariciones ocurridas durante el
régimen de Pinochet sirve de pantalla para desalojar la responsabilidad
jurídica y moral de las personas concretas que controlaron
las lógicas de la represión durante el gobierno militar 5 .
*. Lógicas de la memoria pinochetista: “salvación nacional” y
“refundación institucional”
Veamos con un mínimo detenimiento cuáles son los elementos
que en la historia reciente de Chile permiten pensar en diferentes
procesos y lógicas de construcción de la memoria pública
5 Para una narración de los avatares y las negociaciones que culminaron
con la elección de los miembros de la Comisión por la Verdad y la
Reconciliación y con la elaboración del Informe Rettig, el texto de
Ascanio Cavallo La historia oculta de la Transición puede resultar interesante,
sobre todo, en lo referente a la naturaleza de los pactos institucionales
y los compromisos tácitos sobre los que se sustenta. Especialmente
aquel que se enuncia explícitamente en el documento que
más tarde servirá para constituir la Comisión Rettig como “Opción
general de preferir el conocimiento de la verdad por sobre la aplicación
de sanciones penales” (1998: 19).