LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

II. MEMORIA DE LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN EN CHILE
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se estuviera aludiendo a los efectos paradojales del exceso de rememoración
en que estamos sumergidos” (2001: 11).
A lo que apunta de Santos en su escrito es a pensar la proliferación
de actos de rememoración en la Argentina postdictatorial 3
en términos de una ritualidad que, por una parte, trata de fijar
imágenes del pasado desvinculándolo de los problemas actuales
mediante la construcción de una distancia irreductible con el presente
y, por otra parte, sirve a la veneración de una identidad política
que trata de no afrontar los retos del presente, sino que aborda
desde la misma posición discursiva de hace veinte años las problemáticas
actuales.
La idea de Huyssen, aplicable sobre todo a las democracias
liberales del Norte, es de acuerdo a estos planteamientos también
aplicable a algunos de los procesos de las sociedades postdictatoriales
del Cono Sur. También Pilar Calveiro (2001), refiriéndose
al mismo escenario político que De Santos, apunta a la incongruencia
de los imperativos categóricos de no olvidar ya que, según
un planteamiento bastante extendido entre los teóricos de la
Memoria, ésta es absolutamente inseparable del proceso de Olvido.
La metáfora del Funes borgeano y su inverosímil memoria
total sirve para mostrar la imposibilidad de que la inscripción del
pasado en el presente se lleve a cabo sin pérdidas.
Es este uno de los puntos fundamentales en que convergen la
mayoría de las propuestas más interesantes sobre la construcción
de la memoria: el pasado no puede advenir al presente sin que
algo quede fuera, sin que algo de lo efectivamente ocurrido se
pierda. La ya clásica distinción de Todorov –a propósito, no lo
3 Que tocaría fondo con la propuesta de la ‘Ley provincial de la Memoria’,
propuesta por Eduardo Sigal, por la cual se obligaría a la realización
de actos en todas las instituciones de la provincia de Buenos Aires
destinados a impedir que se borre el recuerdo de la dictadura militar.