LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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JAUME PERIS BLANES
y de otros monumentos dedicados explícitamente –y con todo el
apoyo institucional– a la cristalización de la memoria del horror,
lo que subyace es una lógica de la espectacularización, por la que
la representación del pasado violento se desliza –a pesar de las
buenas intenciones– hacia el kitsch, y ello no necesariamente a
partir de un paradigma melodramático. La idea de un espacio exquisitamente
diseñado y pensado como lugar de reflexión sobre
las heridas abiertas por la violencia dictatorial saturado por 665
obras escultóricas que taponan todos los vacíos del Parque con
formas plásticas que –para que nada quede sujeto a indeterminación
o incertidumbre– son ‘explicadas’ mediante descripciones
escritas por los propios autores (Silvestri, 2000: 23) metaforiza a
la perfección la lógica de lo espectacular que convierte en fallidos
proyectos en principio interesantes.
Lo que interesa de esto es que distintas lógicas sociales se sirven
de diversas formas de pensar la memoria, pero no es necesario
para ello que el campo social se divida en aquellos que están a
favor o en contra de la memoria del horror, porque voluntades
claramente ‘a favor’ de la memorialización pueden producir (como
en el caso del Parque de la Memoria) efectos de obturación o simplemente
una espectacularización museística del pasado que convierta
la violencia dictatorial en objeto de consumo –no otra cosa
hacen films tan decididamente pro memoria como La lista de
Schindler o La vida es bella. El problema a analizar, entonces, radica
en el tipo de memoria que se propone desde los diferentes
sectores sociales y en los modos en que, efectivamente, estas políticas
de la memoria toman cuerpo en lo social.
En este sentido también Blas de Santos apunta a los efectos
contradictorios de los actos rememorativos en Argentina: “En la
opinión pública circula la creencia de que muchos de los males de
la actual situación se deben al déficit de memoria que nuestra sociedad
aparentemente padece. Una especie de amnesia colectiva
del pasado político reciente. Podría estar de acuerdo si de esa forma