LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

II. MEMORIA DE LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN EN CHILE
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de señalar también los elementos que han hecho posible la constitución
del escenario de memorias en conflicto que marca a la
postdictadura. Todo ello se concretará en el análisis de un soporte
privilegiado para pensar esos problemas: los avatares del testimonio
que, de alguna forma, inaugura la larga serie de narrativa testimonial
de los campos de concentración chilenos y cuya función
en los debates sobre el rol del pasado violento en el Chile actual
reviste más importancia que cualquier otro si exceptuamos, quizás,
el relato de Luz Arce, quien da testimonio del trayecto subjetivo
desde su detención hasta su completa subordinación a las órdenes
de la DINA.
Tejas Verdes, diario de un campo de concentración en Chile,
puede pensarse como el texto inaugural de una tradición que todavía
sigue vigente y como el momento fundacional no de la palabra
testimonial, pero sí de la inscripción en el espacio público de
un testimonio de los campos, que más tarde proliferarían en el
Cono Sur. Evidentemente, el espacio público en el que busca incidir
Valdés, en principio, es el europeo: en primer lugar, porque
obviamente su testimonio resulta impublicable en el Chile de Pinochet,
sobre todo en 1974, pero también porque en ese momento
es tremendamente importante la batalla por la opinión pública
de las democracias europeas, única área geopolítica que, aparentemente,
puede contrarrestar o ayudar a frenar la ayuda norteamericana
a la Junta Militar que desde septiembre de 1973 gobierna
impunemente Chile.
Lo que creo que puede resultar interesante, y ello se halla en
la base del análisis que voy a proponer, es confrontar el modo en
que en 1974 el testimonio de Valdés se presenta en Barcelona,
como denuncia de la brutalidad del sistema represivo pinochetista,
y la forma en que, en 1996, se hace público el texto por primera
vez en Santiago de Chile, en pleno proceso transicional, con la
clara voluntad de incidir en el importante debate cultural y político
sobre la herencia del régimen anterior que en ese momento se