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LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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162<br />

JAUME PERIS B<strong>LA</strong>NES<br />

durante los cuales la figura <strong>de</strong>l testigo –como figuración y como<br />

i<strong>de</strong>ntificación social– sufre una serie <strong>de</strong> cambios que culminan<br />

con su articulación a una lógica industrial <strong>de</strong> producción <strong>de</strong> testimonios<br />

que son sancionados como portadores <strong>de</strong> historia y, por<br />

ello, <strong>de</strong> un saber vedado a los <strong>de</strong>más. Sin embargo, en el Cono Sur<br />

latinoamericano el periodo que media entre la instauración <strong>de</strong> un<br />

sistema <strong>de</strong> campos <strong>de</strong> concentración y tortura y la emergencia <strong>de</strong><br />

testimonios sobre ello es mucho más corta. A ello ayuda, por supuesto,<br />

que en el espacio <strong>de</strong> la cultura global y, especialmente, <strong>de</strong><br />

la imaginería antifascista, la figura <strong>de</strong>l superviviente <strong>de</strong> los campos<br />

<strong>de</strong> concentración es un elemento reconocible como tal, incluso<br />

antes <strong>de</strong> que los métodos represivos coordinados por Chile, Argentina<br />

y Uruguay se pusieran en marcha.<br />

Ello explica que, al contrario que los primeros testimonialistas<br />

<strong>de</strong> los campos <strong>de</strong> concentración nazis, Valdés pudiera escribir<br />

ya en 1974, semanas <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> su internamiento, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un código<br />

narrativo más o menos reconocible y apelando a una tradición<br />

ya fijada <strong>de</strong> testimonios <strong>de</strong> los campos <strong>de</strong> concentración.<br />

Lo que queda por explicar es, entonces, la relación específica<br />

que mantiene el <strong>de</strong>sarrollo inmanente <strong>de</strong>l campo discursivo chileno<br />

en lo referente a las posiciones enunciativas que el superviviente<br />

pue<strong>de</strong> ocupar en él con la presión <strong>de</strong> un campo sociodiscursivo,<br />

más o menos globalizad,o en el que la posición testimonial se ha<br />

convertido en una <strong>de</strong> las matrices discursivas legitimadas por la<br />

aca<strong>de</strong>mia y por los discursos con mayor pregnancia social. Este<br />

problema <strong>de</strong> largo alcance <strong>de</strong>sborda, obviamente, los objetivos <strong>de</strong><br />

este trabajo, pero se hallará siempre en el horizonte <strong>de</strong> las preguntas<br />

que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> aquí podrán lanzarse al texto a analizar y a los procesos<br />

sociales que trato <strong>de</strong> pensar en relación a él.<br />

En lo que sigue, trataré <strong>de</strong> reflexionar sobre las condiciones<br />

<strong>de</strong> posibilidad y las contradicciones inmanentes a los procesos <strong>de</strong><br />

construcción <strong>de</strong> una memoria <strong>de</strong> la violencia en Chile. Y trataré

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