LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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JAUME PERIS BLANES
su legitimidad surgen de las transformaciones del espacio público
y mediático y del lugar que en sus imágenes se le otorga, tanto a
los campos de concentración como a sus supervivientes.
Es decir, el espacio público y mediático tiene la capacidad de
borrar toda inscripción de la demanda social de testimonios y de
representaciones de los supervivientes de los campos; también tiene,
por otra parte, la capacidad de generar esa demanda de representación
de acuerdo a sus propias transformaciones internas. De
su dinámica dependerá, por ello, la producción de testimonios y
las modalidades específicas en que estos se lleven a cabo, así como
sus modos de circulación social.
Si en el caso del exterminio nazi el juicio a Eichmann o la
aparición de ciertos productos audiovisuales abren el campo a la
proliferación de testimonios y a la construcción de la figura del
testigo como portador de historia, en el caso de la represión en el
Cono Sur los eventos a remarcar en una posible genealogía del
testimonio serían fundamentalmente tres, si dejamos a un lado las
batallas por la memoria internas al periodo dictatorial. En primer
lugar, la constitución de las Comisiones de Verdad y la publicación
de sus informes; en segundo lugar, los procesos jurídicos abiertos
por el aparato jurídico nacional contra los militares encargados
de organizar la represión masiva durante la dictadura 1 , cuya
importancia es mucho mayor en Argentina; en tercer lugar, sobre
todo en el caso chileno, la más reciente detención en Londres
1 Si bien en Chile la magnitud de los juicios a los militares no es comparable,
en un primer momento, a la de los juicios a los altos mandos
argentinos, también hubo una serie de procesos fundamentalmente a
los militares implicados en el caso de la Caravana de la Muerte. Un
texto como Los zarpazos del puma, de Patricia Verdugo, en el que se
narran con detalle los episodios de esa matanza con nombres y apellidos,
abre una vía para que lo testimonial penetre como matriz discursiva
en el espacio público.