LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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JAUME PERIS BLANES
En primer lugar, he tratado de pensar globalmente algunas de
las lógicas represivas del s.XX inscribiéndolas en las lógicas productivas
de la modernidad y no como una puesta en suspenso de
ellas. Para ello, he revisado algunas de las propuestas que leen las
modalidades de la represión nazi desde las ideas de productividad,
racionalización y burocratización (fundamentalmente Arendt,
Adorno y Bauman), tratando de inscribirla en el proyecto óntico–
e-stemológico de la modernidad cuya matriz no puede ser otra
que la ciencia y su investigación, y entre cuyos efectos se cuentan,
entre otros, la entera conversión de la política en biopolítica y el
consiguiente surgimiento del sistema de campos de concentración.
En segundo lugar, me interrogo sobre las formas en que esa
racionalización estatalmente administrada de la violencia puede y
debe ser representada, y qué contradicciones pueden hallarse en
las representaciones institucionales de la violencia de Estado. Me
interesa, especialmente, la relación de inespecificidad que la experiencia
de excepción mantiene con los modos de decirla, lo cual
entra en abierta contradicción con las tesis –ya tan institucionalizadas–
sobre la específica irrepresentabilidad de la violencia nazi
que vertebra gran parte de los estudios actuales sobre la memoria
del exterminio. Sin embargo, como el pequeño excurso sobre la
representación cinematográfica de los campos pretende plantear,
la noción de responsabilidad debe planear sobre los modos en que
esa violencia puede ser dicha. Toda una ética de la representación
se juega en ello.
Es desde ese lugar que me interesa plantear las problemáticas
teóricas y éticas que abre la posición del testigo y lo que se ha dado
en llamar testimonio. Dos problemas fundamentales me interesan
a este respecto: la posibilidad de erigir una ética de la enunciación
a partir de la figura del testigo de los campos y la necesidad de
historizar la posición de enunciación del testimonio, analizando
los dispositivos sociales mediante los cuales se diseñan los espacios
desde los que éste puede ser enunciado. Por ello, me he detenido