LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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JAUME PERIS BLANES
teoría o la crítica literaria institucional, coincide con ella en varios
aspectos. Se trata de las teorizaciones que llevan a cabo, tanto los
periodistas que reseñan el juicio como algunas autoridades políticas
o judiciales que tratan de legitimar el juicio.
En especial, si seguimos el recorrido que traza Wieviorka, la
voz de Gideon Hauser, –procurador que es la real cabeza pensante
del juicio a Eichmann y que se adhería públicamente al proyecto
político de Ben Gurion, presidente de Israel– desarrolla uno a uno
todos los lugares comunes de la teoría del testimonio que más
adelante se consolidarían socialmente y penetrarían, incluso, en
las formas mediáticas de pensar lo testimonial. Lo que en 1961
escribe Hauser, escuchando a los testigos del juicio a Eichmann,
se parece tanto a lo que plantean los publicistas del proyecto
Spielberg o historiadores como Goldhagen –sobre quien volveré–
que merece la pena plantearse si no nos hallamos aquí ante la matriz
discursiva de donde emergerá toda la ideología de lo testimonial
que es la condición de emergencia de la ‘era del testigo’.
En primer lugar, Hauser apunta a la idea de ejemplaridad,
que en todo juicio supone un más allá de la sentencia y de la atribución
de culpas. Es decir, además de demostrar unos hechos, el
juicio debe contar una historia y, sobre todo, apelar a la moral a
través de ella. (1998: 93). Pero frente a la frialdad de los juicios de
Nüremberg, articulados en torno a la prueba documental como
principio fundamental –a pesar de la presencia de algunos testigos
y de algunos films sobre los campos de concentración– Hauser
propone una nueva forma de juzgar en la que se juegue con la idea
de ejemplaridad: para ello es necesario llegar al corazón de los hombres,
algo que, a pesar de su rigor jurídico, en Nüremberg no se
había conseguido. No se trata, pues, de obtener un simple veredicto,
para lo cual bastarían unos cuantos documentos que demostraran
la implicación de Eichmann en la puesta en marcha de
la Solución Final, sino de hacer pública una verdad: “el único medio
de tocar con el dedo la verdad era llamar al máximo número