LA IMPOSIBLE VOZ - Roderic - Universitat de València

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JAUME PERIS BLANES
concepto foucaultiano de archivo para diseccionar la relación que
el acto de decir mantiene con la lengua, se hace evidente la dificultad
de pensar, desde la construcción agambeniana, el testimonio
en su historicidad. De hecho, Agamben lee el concepto de archivo
foucaultiano en los términos correctos de la relación entre lo decible
y lo indecible o, más concretamente: “lo no dicho o lo decible
que está inscrito en todo lo dicho por el simple hecho de haber
sido enunciado, el fragmento de memoria que queda olvidado en
cada momento en el acto de decir yo” (2000: 151). El problema es
que en esa lectura, en la que se rescatan elementos como ‘memoria’
o ‘decible’ desaparece por completo la compleja historicidad a
partir de la cual Foucault desarrolla el concepto de archivo.
En su texto fundacional La arqueología del saber, Foucault
plantea explícitamente que el concepto de archivo debe estar ligado
a lo que denomina un a priori histórico (1970: 214-223) que
es, ni más ni menos, que “la condición de realidad de unos enunciados”
(1970: 216). El objetivo del análisis de ese a priori histórico,
pues, apuntaría a las condiciones de emergencia de los enunciados
y a las leyes de coexistencia de unos con otros. Todo ello
desde la convicción del “hecho de que el discurso no tiene únicamente
un sentido o una verdad, sino una historia, y una historia
específica que no lo lleva a depender de las leyes de un devenir
ajeno” (1970: 216).
Es sólo a partir de esa idea de un ‘a priori histórico’ que supone
la condición de realidad de los enunciados, que Foucault puede
enunciar su concepto de archivo, que apunta al sistema de la
discursividad y a las posibilidades y a las imposibilidades que éste
dispone. Tal como plantea explícitamente “el archivo es en primer
lugar la ley de lo que puede ser dicho, el sistema que rige la aparición
de los enunciados como acontecimientos singulares (...) es lo
que en la raíz misma del enunciado-acontecimiento, y en el cuerpo
en que se da, define desde el comienzo el sistema de su enunciabilidad”
(1970: 220).